碧纱笼的解释是：1.五代王定保《唐摭言．起自寒苦》:'王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰:'……上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。''宋吴处厚《青箱杂记》卷六:'世传魏野尝从莱公(寇准)游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰:'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。'莱公大笑。'后以'碧纱笼'为诗以人重的典故。2.绿纱灯罩。

碧纱笼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看碧纱笼详细内容】

五代王定保《唐摭言．起自寒苦》:/'王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰:/'……上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。/'/'宋吴处厚《青箱杂记》卷六:/'世传魏野尝从莱公寇准游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰:/'若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。/'莱公大笑。/'后以/'碧纱笼/'为诗以人重的典故。绿纱灯罩。

二、引证解释

⒈五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。引播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”⒉绿纱灯罩。引五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”

三、网络解释

碧纱笼碧纱笼出自五代王定保《唐摭言．起自寒苦》，后被引用为所题受人赏识、重视。

四、综合释义

五代王定保《唐摭言·起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二絶句曰：‘……上堂已了各西东，慙愧闍黎饭后鐘。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“世传魏野尝从莱公(寇準)游陕府僧舍，各有留题。后復同游，见莱公之诗，已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓，颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：‘若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。’莱公大笑。”后以“碧纱笼”为诗以人重的典故。宋杨万里《行部决狱宿新隆寺观邹至完题壁》诗：“若爱殿前苍玉佩，断无身后碧纱笼。”明李东阳《次韵寄题镜川先生后乐园》之一：“多少旧题诗句在，碧纱笼底认青苔。”亦省作“碧纱”。宋孙觌《再至》诗：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。”绿纱灯罩。五代齐己《灯》诗：“红烬自凝清夜朵，赤心长谢碧纱笼。”碧纱笼[bìshālóng]唐王播少时孤贫，寄食于扬州惠昭寺木兰院。寺僧憎恶播，常于饭后始鸣钟，待播至，饭已毕，播有感而发，遂题诗于寺壁。后播贵，旧地重游，见昔日所题诗，皆已用碧纱笼罩，因又题：「二十年来尘扑面，而今始得碧纱笼。」典出五代汉．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。后比喻因身分地位提高，连带诗文亦受重视。唐．张仁溥〈题龙窝洞〉诗：「他日各为云外客，碧纱笼却又如何？」清．孔尚任《小忽雷．第二出》：「留题处尽名登仕途，那讨个碧纱笼句到寒儒。」也作「拂绀纱」、「护碧纱」、「罩碧纱」、「纱碧笼」、「纱笼碧」、「纱笼壁」、「纱为笼」。

五、关于碧纱笼的造句

1、石塔寺即古木兰院，是唐代王播“饭后钟”、“碧纱笼”故事产生的地方。

2、风檐仓卒，书道殊劣，何烦碧纱笼袭之三十五年也。

3、二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。

4、忽然想到一句古诗,二十余年尘扑面,如今始得碧纱笼。（https://www。chazidian。com/zj-25623/造句）

六、关于碧纱笼的诗词

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