山人的辞典简编版是：住在山区的人。后引申指隐居山中的修道人士。 【造句】自搬到山上后，许久才下山一次，过着如山人一般的生活。对道士、星相家或卜卦、算命有计谋者的泛称。 【造句】山人自有妙计。

山人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看山人详细内容】

1.住在山里的人。2.隐居山中的士人。3.仙家、道士。4.对术数家的统称。

二、释义

一般指隐士高人或与世无争的高人；又指山野之人或山里之人，谦称；旧时以修身，悟道，一般不与世俗人来往，选择在山水美好之地参悟自然、宇宙规律之人；还有以易经、卜卦、八卦、风水、数理、五行算命为职业的人，也称“山人”。这词条多出现在古代诗文中，和文人墨客的别号中，与世俗少争议而自己称“山人”名中。

三、综合释义

即山虞。古代掌管山林的官。《左传·昭公四年》：“自命夫命妇至於老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。”杜预注：“山人，虞官也。”住在山区的人。《管子·轻重己》：“趣山人断伐，具械器……三月之后，皆以其所有，易其所无。”《荀子·王制》：“故泽人足乎木，山人足乎鱼。”隐居在山中的士人。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”唐王勃《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人爱竹林。”元萨都剌《题刘涣中司空山隐居图》诗：“放光峯下结茅庐，光照山人夜读书。”明黄溥《闲中今古录》：“丹山之南有白石，山人隐遁松林间。”指仙家、道士之流。北周庾信《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。”倪璠注引《述异记》：“杏园在南海洲中，多杏，海上人云仙人种杏处。”宋苏轼《於潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银櫛低。”自注：“天目山唐道士常冠铁冠。”金元好问《李道人崧阳归隐篇》诗：“可笑李山人，嗜好世所稀。”卜卦、算命等江湖术士的统称。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“予去国二十七年復来，自周丞相子充一人外，皆无復旧人，虽吏胥亦无矣，惟卖卜洞微山人亡恙，亦不甚老，话旧愴然。”元黄溍《赠谈星者》诗：“山人久客江湖间，水风瀟瀟月满船，相逢问我所生年，忽然袖出天星盘。”清李渔《风筝误·媒争》：“谁信做媒须学做山人，书引大胆来説状元亲。”古代学者士人的雅号。金元好问《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“遗山山人伎俩拙，食贫口众留他乡。”《明史·戴良传》：“良世居金华九灵山下，自号九灵山人。”如：清王士禛自号渔洋山人。

四、汉语大词典

(1).即山虞。古代掌管山林的官。《左传·昭公四年》：“自命夫命妇至于老疾，无不受冰。山人取之，县人传之，舆人纳之，隶人藏之。”杜预注：“山人，虞官也。”(2).住在山区的人。《管子·轻重己》：“趣山人断伐，具械器……三月之后，皆以其所有，易其所无。”《荀子·王制》：“故泽人足乎木，山人足乎鱼。”(3).隐居在山中的士人。南朝齐孔稚圭《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”唐王勃《赠李十四》诗之一：“野客思茅宇，山人爱竹林。”元萨都剌《题刘涣中司空山隐居图》诗：“放光峰下结茅庐，光照山人夜读书。”明黄溥《闲中今古录》：“丹山之南有白石，山人隐遁松林间。”(4).指仙家、道士之流。北周庾信《道士步虚词》诗之五：“移黎付苑吏，种杏乞山人。”倪璠注引《述异记》：“杏园在南海洲中，多杏，海上人云仙人种杏处。”宋苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”自注：“天目山唐道士常冠铁冠。”金元好问《李道人崧阳归隐篇》诗：“可笑李山人，嗜好世所稀。”(5).卜卦、算命等江湖术士的统称。宋陆游《老学庵笔记》卷一：“予去国二十七年复来，自周丞相子充一人外，皆无复旧人，虽吏胥亦无矣，惟卖卜洞微山人亡恙，亦不甚老，话旧怆然。”元黄溍《赠谈星者》诗：“山人久客江湖间，水风潇潇月满船，相逢问我所生年，忽然袖出天星盘。”清李渔《风筝误·媒争》：“谁信做媒须学做山人，书引大胆来说状元亲。”(6).古代学者士人的雅号。金元好问《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗：“遗山山人伎俩拙，食贫口众留他乡。”《明史·戴良传》：“良世居金华九灵山下，自号九灵山人。”如：清王士禛自号渔洋山人。

五、关于山人的成语

水南山人  人心齐，泰山移  大山小山  言人人殊  人人皆知  人来人往

六、关于山人的词语

鹤山仙人  水南山人

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