游神的解释是：犹游心。巡游之神;游荡之鬼。方言。流氓。游神[yóushén]⒈犹游心。⒉巡游之神；游荡之鬼。⒊方言。流氓。

游神的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看游神详细内容】

⒈犹游心。参见“游心”。引《艺文类聚》卷五五引汉冯衍《说邓禹书》：“诚少游神乎经书之林，驰情乎玄妙之中。”宋苏辙《谢太中大夫门下侍郎表》之二：“此盖伏遇皇帝陛下，游神渊默，灼见羣臣之情；运智密微，阴扶圣母之断。”明梁辰鱼《江东白苎·效沉青门唾窗绒体引》：“但峻志未就，每托迹于醉乡；逸气不伸，常游神於花阵。”⒉巡游之神；游荡之鬼。引清尤侗《西堂杂俎·瑶宫花史小传》：“王母闻其以腴词赠答，切责之，命游神巡察，不许私至。”清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“数十年游神耗鬼，杂入衡文，吾辈寧有望耶！”⒊方言。流氓。引郭沫若《初出夔门》一：“我们的一批和清华学生的一批，便不能不成为了轮船上的游神－－游神者四川话之流氓也。”1.谓专心致志。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故纳新，求饱乎耒耜之端，索緼乎杼轴之閒。”晋李兴《故使持节侍中太傅鉅平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青云。”宋孙沔《论治本》：“伏望皇帝陛下，游神清浄，毓德太寧。”⒋谓脱离尘俗，隐居成仙。引北魏郦道元《水经注·洹水》：“县北有隆虑山，昔帛仲理之所游神也。”吴越钱鏐《天柱观记》：“具悉我国家集庆仙源，游神道域，普天之下灵迹甚多。”⒌指死亡。引《汉魏南北朝墓志集释·北魏叔孙协墓志》：“春秋卅，游神放世。”⒍古代方士迷信认为精神可以离开躯体出游。引唐陈鸿《长恨歌传》：“﹝道士﹞又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。”吴越钱鏐《天柱观记》：“方瑶水以游神，復华胥而入梦。”明田艺蘅《留青日札·妖僧》：“顷之，刘忽瞑眩欲死，以语行果，行果曰：‘是将游神，神游而復可以昇矣。’”⒎“游弈神”的省称。道教认为有游弈神，游弈人间，伺察善恶，有“日游神”、“夜游神”之称。引明汤显祖《邯郸梦·行宫望幸》：“到头天样大事，撞着一个老太岁游神。”《天雨花》第一回：“因此，惊动日夜游神，奏之上帝。”

二、综合释义

犹游心。《艺文类聚》卷五五引汉冯衍《说邓禹书》：“诚少游神乎经书之林，驰情乎玄妙之中。”宋苏辙《谢太中大夫门下侍郎表》之二：“此盖伏遇皇帝陛下，游神渊默，灼见羣臣之情；运智密微，阴扶圣母之断。”明梁辰鱼《江东白苎·效沉青门唾窗绒体引》：“但峻志未就，每托迹于醉乡；逸气不伸，常游神於花阵。”参见“游心”。巡游之神；游荡之鬼。清尤侗《西堂杂俎·瑶宫花史小传》：“王母闻其以腴词赠答，切责之，命游神巡察，不许私至。”清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“数十年游神耗鬼，杂入衡文，吾辈寧有望耶！”方言。流氓。郭沫若《初出夔门》一：“我们的一批和清华学生的一批，便不能不成为了轮船上的游神－－游神者四川话之流氓也。”谓专心致志。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故纳新，求饱乎耒耜之端，索緼乎杼轴之閒。”晋李兴《故使持节侍中太傅鉅平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青云。”宋孙沔《论治本》：“伏望皇帝陛下，游神清浄，毓德太寧。”谓脱离尘俗，隐居成仙。北魏郦道元《水经注·洹水》：“县北有隆虑山，昔帛仲理之所游神也。”吴越钱鏐《天柱观记》：“具悉我国家集庆仙源，游神道域，普天之下灵迹甚多。”指死亡。《汉魏南北朝墓志集释·北魏叔孙协墓志》：“春秋卅，游神放世。”古代方士迷信认为精神可以离开躯体出游。唐陈鸿《长恨歌传》：“﹝道士﹞又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。”吴越钱鏐《天柱观记》：“方瑶水以游神，復华胥而入梦。”明田艺蘅《留青日札·妖僧》：“顷之，刘忽瞑眩欲死，以语行果，行果曰：‘是将游神，神游而復可以昇矣。’”“游弈神”的省称。道教认为有游弈神，游弈人间，伺察善恶，有“日游神”、“夜游神”之称。明汤显祖《邯郸梦·行宫望幸》：“到头天样大事，撞着一个老太岁游神。”《天雨花》第一回：“因此，惊动日夜游神，奏之上帝。”

三、汉语大词典

(1).犹游心。《艺文类聚》卷五五引汉冯衍《说邓禹书》：“诚少游神乎经书之林，驰情乎玄妙之中。”宋苏辙《谢太中大夫门下侍郎表》之二：“此盖伏遇皇帝陛下，游神渊默，灼见群臣之情；运智密微，阴扶圣母之断。”明梁辰鱼《江东白苎·效沉青门唾窗绒体引》：“但峻志未就，每托迹于醉乡；逸气不伸，常游神于花阵。”参见“游心”。(2).巡游之神；游荡之鬼。清尤侗《西堂杂俎·瑶宫花史小传》：“王母闻其以腴词赠答，切责之，命游神巡察，不许私至。”清蒲松龄《聊斋志异·于去恶》：“数十年游神耗鬼，杂入衡文，吾辈宁有望耶！”(3).方言。流氓。郭沫若《初出夔门》一：“我们的一批和清华学生的一批，便不能不成为了轮船上的游神－－游神者四川话之流氓也。”(1).谓专心致志。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故纳新，求饱乎耒耜之端，索缊乎杼轴之閒。”晋李兴《故使持节侍中太傅钜平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青云。”宋孙沔《论治本》：“伏望皇帝陛下，游神清净，毓德太宁。”(2).谓脱离尘俗，隐居成仙。北魏郦道元《水经注·洹水》：“县北有隆虑山，昔帛仲理之所游神也。”吴越钱镠《天柱观记》：“具悉我国家集庆仙源，游神道域，普天之下灵迹甚多。”(3).指死亡。《汉魏南北朝墓志集释·北魏叔孙协墓志》：“春秋卅，游神放世。”(4).古代方士迷信认为精神可以离开躯体出游。唐陈鸿《长恨歌传》：“﹝道士﹞又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。”吴越钱镠《天柱观记》：“方瑶水以游神，复华胥而入梦。”明田艺蘅《留青日札·妖僧》：“顷之，刘忽瞑眩欲死，以语行果，行果曰：‘是将游神，神游而复可以升矣。’”(5).“游弈神”的省称。道教认为有游弈神，游弈人间，伺察善恶，有“日游神”、“夜游神”之称。明汤显祖《邯郸梦·行宫望幸》：“到头天样大事，撞着一个老太岁游神。”《天雨花》第一回：“因此，惊动日夜游神，奏之上帝。”

四、其他释义

1.犹游心。2.巡游之神;游荡之鬼。3.方言。流氓。

五、关于游神的造句

1、任凭身后的夜游神怎么驱赶，女子仍旧步幅很小，时不时的抬头四处张望了一番，一副茫然若失的样子。

2、目光游神不定，脚步不由自己控制，在他人疑惑的眼神中，我自顾自的疯狂的奔跑穿梭于火车站，可一次又一次的没有让我的心冷了，难道已经走了不可能。

3、安济圣王与潮汕游神民俗，古庙。

4、虽然游神活动的终源无法查究，但这样的形式，已经沿习了几千年，成为了中华传统文化的‘活化石’。

5、至于最初的游神境界，并不像阴神功曹那般可以在阴阳界间开辟自身神域，他们大多是栖身神庙灵府之中，以此作为自己的庇佑所。

6、只见一个穿着粉红色的公主裙的女孩跌坐在地上，那双水汪汪的大眼睛蓄满了豆大的泪珠很是显得楚楚可怜，让我不禁心生怜悯与一丝不忍和心疼，在“游神”期间不自觉的把手伸向了那个女孩，扶起了她。

六、关于游神的诗词

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