圣王的结构是：圣(上下结构)王(独体结构)。
圣王的拼音是：shèngwáng。注音是：ㄕㄥˋㄨㄤˊ。词语解释是：古指德才超群达于至境之帝王。为对皇帝的谀称。圣王[shèngwáng]⒈古指德才超群达于至境之帝王。⒉为对皇帝的谀称。网络解释是：圣王（梦入神机创作网络小说）《圣王》首发于纵横中文网的东方玄幻小说，作者是梦入神机。综合释义是：古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”为对皇帝的谀称。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”。7、汉语大词典是：(1).古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力于神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”(2).为对皇帝的谀称。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容于圣王之世。”。8、其他释义是：1.古指德才超群达于至境之帝王。2.为对皇帝的谀称。
圣王的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看圣王详细内容】
⒈古指德才超群达于至境之帝王。引《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”⒉为对皇帝的谀称。引明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”
二、综合释义
古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力於神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”为对皇帝的谀称。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容於圣王之世。”
三、汉语大词典
(1).古指德才超群达于至境之帝王。《礼记·冠义》：“冠者，礼之始也，是故古者圣王重冠。”《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以圣王先成民而后致力于神。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”唐柳宗元《封建论》：“彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之；盖非不欲去之也，势不可也。”鲁迅《花边文学·知了世界》：“中国的学者们，多以为各种智识，一定出于圣贤，或者至少是学者之口；连火和草药的发明应用，也和民众无缘，全由古圣王一手包办：燧人氏，神农氏。”(2).为对皇帝的谀称。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“唐文皇以药酒赐房玄龄妇，我太祖为徐中山易夫人，即此知妇人妒者，必不容于圣王之世。”
四、其他释义
1.古指德才超群达于至境之帝王。2.为对皇帝的谀称。
五、关于圣王的诗词
> > > > > >
六、关于圣王的诗句
呜呼圣王及圣相 呜呼圣王及圣相 所以先圣王 圣王在上 巍焕圣王师 扶胥拱圣王
点此查看更多关于圣王的详细信息