亚圣的繁体是：亞聖。

亚圣的拼音是：yàshèng。注音是：一ㄚˋㄕㄥˋ。结构是：亚(独体结构)圣(上下结构)。

亚圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看亚圣详细内容】

1.谓道德才智仅次于圣人。2.指道德才智仅次于圣人的人。3.指某一技艺仅次于前代圣手的人。4.对孟子的尊称。5.对东汉张昶的美称。6.对东汉张机的敬称。亚圣[yàshèng]⒈谓道德才智仅次于圣人。⒉指道德才智仅次于圣人的人。⒊指某一技艺仅次于前代圣手的人。⒋特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。

二、引证解释

⒈谓道德才智仅次于圣人。引汉赵岐《＜孟子＞题辞解》：“﹝孟子﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引三国吴张俨《默记》：“汉光武体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔孔丘亚圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。”⒉指道德才智仅次于圣人的人。引汉王充《论衡·书虚》：“鲁去吴千有餘里，使离朱望之，终不能见，况使颜渊，何能审之？如才庶几者，明目异於人，则世宜称亚圣，不宜言离朱。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，命世絶伦。”清钱大昕《廿二史考异·三国志三》：“子张、子路、子贡诸贤，当时皆有亚圣之目也。”⒊指某一技艺仅次于前代圣手的人。引唐张怀瓘《书断》：“﹝张昶﹞尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。”明吴道迩《襄阳府志·献征下》：“﹝张机﹞工於治疗，尤精经方……论者推为医中亚圣。”⒋特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。引明黄溥《闲中今古录摘抄》引钱奇勋诗：“引棺絶粒箭当胸，拚死扶持亚圣公。”清洪楝园《＜后南柯＞自序》：“天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。”

三、汉语大词典

(1).谓道德才智仅次于圣人。汉赵岐《〈孟子〉题辞解》：“﹝孟子﹞命世亚圣之大才者也。”《初学记》卷九引三国吴张俨《默记》：“汉光武体亚圣之才，执文武略，聪明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔孔丘亚圣，母墓毁而不修；梁鸿至贤，父亡席卷而葬。”(2).指道德才智仅次于圣人的人。汉王充《论衡·书虚》：“鲁去吴千有馀里，使离朱望之，终不能见，况使颜渊，何能审之？如才庶几者，明目异于人，则世宜称亚圣，不宜言离朱。”晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫所谓亚圣者，必具体而微，命世绝伦。”清钱大昕《廿二史考异·三国志三》：“子张、子路、子贡诸贤，当时皆有亚圣之目也。”(3).指某一技艺仅次于前代圣手的人。唐张怀瓘《书断》：“﹝张昶﹞尤善章草，书类伯英，时人谓之亚圣。”明吴道迩《襄阳府志·献征下》：“﹝张机﹞工于治疗，尤精经方……论者推为医中亚圣。”(4).特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公；明世宗时，去其封号，只称亚圣。明黄溥《闲中今古录摘抄》引钱奇勋诗：“引棺绝粒箭当胸，拚死扶持亚圣公。”清洪楝园《〈后南柯〉自序》：“天赋之职任，亚圣所谓良知良能是也。”

四、其他释义

1.谓道德才智仅次于圣人。2.指道德才智仅次于圣人的人。3.指某一技艺仅次于前代圣手的人。4.特指孟子。元文宗时，封孟轲为邹国亚圣公;明世宗时，去其封号，只称亚圣。

五、关于亚圣的成语

亚肩迭背  亚肩叠背  君圣臣贤  絶圣弃智  绝圣弃智  至圣至明

六、关于亚圣的造句

1、曾氏以曾参为鼻祖，曾参是孔子的高足，其排行在亚圣孟子之后，被尊为“宗圣”曾子。

2、一位是至圣先师孔子，一位是亚圣孟子。

3、山东济宁是鲁西南腹地的一个具有厚重传统文化底蕴的地级城市，是圣人孔子和亚圣孟子的故乡，拥有近千万的人口。

4、所以，从辛加尔记录中我们能知道利比亚圣战者的什么信息呢？

5、儒家亚圣孟子尝言“徒善不足以为政，徒法不足以自行”，可谓对儒法关系的合题式总结。

6、正是在人言而由衷，诚实不欺的本义上，“信”作为一个道德行为受到儒家的至圣孔子和亚圣孟子的高度重视。

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