百世师的结构是：百(上下结构)世(独体结构)师(左右结构)。

百世师的拼音是：bǎishìshī。注音是：ㄅㄞˇㄕˋㄕ。词语解释是：谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子．尽心下》:'圣人﹐百世之师也。'百世师[bǎishìshī]⒈谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”。基础解释是：谓人的品德学问永远为后代的表率。引证解释是：⒈谓人的品德学问永远为后代的表率。引语出《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”清唐甄《潜书·辨儒》：“求（冉求）赐（端木赐）之学多疾，宜若无功者；诸儒之学如锡百火，可为百世师，宜若有功者。然而得失相反、功业相远也。”。7、网友释义是：释义品德学问可以做为百代的表率。出处《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”。8、汉语大词典是：谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”清唐甄《潜书·辨儒》：“求（冉求）赐（端木赐）之学多疾，宜若无功者；诸儒之学如锡百火，可为百世师，宜若有功者。然而得失相反、功业相远也。”。9、国语辞典是：称学问品行卓越，足为后世表率的人。百世师[bǎishìshī]⒈称学问品行卓越，足为后世表率的人。引宋·苏轼〈潮州韩文公庙碑〉：「匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。」成语解释百世师。10、辞典修订版是：称学问品行卓越，足为后世表率的人。宋．苏轼〈潮州韩文公庙碑〉：「匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。」。1出处是：《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”。1其他释义是：品德学问可以做为百代的表率。

百世师的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看百世师详细内容】

谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子．尽心下》:'圣人﹐百世之师也。'百世师[bǎishìshī]⒈谓人的品德学问永远为后代的表率。语出《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”

二、基础解释

谓人的品德学问永远为后代的表率。

三、引证解释

⒈谓人的品德学问永远为后代的表率。引语出《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”宋苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。”清唐甄《潜书·辨儒》：“求（冉求）赐（端木赐）之学多疾，宜若无功者；诸儒之学如锡百火，可为百世师，宜若有功者。然而得失相反、功业相远也。”

四、辞典修订版

称学问品行卓越，足为后世表率的人。宋．苏轼〈潮州韩文公庙碑〉：「匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。」

五、关于百世师的造句

1、匹夫而为百世师，一言而为天下法———苏轼。

2、在外人眼里，他是匹夫而为百世师，一言而为天下法的无敌匹夫。

3、有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。

4、某些硕儒名流，德足为百世师，言可为天下法，却缺乏煌煌之业、赫赫之功。

5、一言而为天下法，匹夫而为百世师。

6、手掌乾坤，匹夫而为百世师，一言而为天下法。

六、关于百世师的诗句

令闻无穷百世师  赤帻空汗百世师  令闻无穷百世师  诞作百世师  廉百世师  廉百世师

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