侍人的结构是：侍(左右结构)人(独体结构)。

侍人的拼音是：shìrén。注音是：ㄕˋㄖㄣˊ。词语解释是：君王的近侍。随身的奴仆。后多指女侍。侍人[shìrén]⒈君王的近侍。⒉随身的奴仆。后多指女侍。引证解释是：⒈君王的近侍。引《左传·襄公二五年》：“公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。”《孟子·万章上》：“若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”⒉随身的奴仆。后多指女侍。引《汉书·司马相如传上》：“相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。”《后汉书·列女传·阴瑜妻荀采》：“采因勅令左右辨浴。既入室而掩户，权令侍人避之。”《三国志·魏志·刘晔传》：“母病困。临终，戒涣曄以‘普之侍人，有諂害之性……汝长大能除之，则吾无恨矣。’”。网络解释是：侍人寺人。7、综合释义是：君王的近侍。《左传·襄公二五年》：“公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。”《孟子·万章上》：“若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”随身的奴仆。后多指女侍。《汉书·司马相如传上》：“相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。”《后汉书·列女传·阴瑜妻荀采》：“采因勅令左右辨浴。既入室而掩户，权令侍人避之。”《三国志·魏志·刘晔传》：“母病困。临终，戒涣曄以‘普之侍人，有諂害之性……汝长大能除之，则吾无恨矣。’”侍人[shìrén]侍奉君王的人。《左传．襄公二十五年》：「公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。」。8、国语辞典是：侍奉君王的人。侍人[shìrén]⒈侍奉君王的人。引《左传·襄公二十五年》：「公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。」。9、辞典修订版是：侍奉君王的人。《左传．襄公二十五年》：「公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。」。10、其他解释是：侍衞之人也。《左传·襄公二十五年》：「公鞭侍人贾擧，而又近之。」；《孟子·万章上》：「于齐，主侍人瘠环。」；唐、颜师古《匡谬正俗·卷四》：「侍人者，谓当时侍衞于君，不限内外，犹言侍者耳。」；《汉书·司马相如传》：「乃令侍人重赐文君侍者，通殷勤。」；《后汉书·阴瑜妻传》：「勅令左右办浴，既入室而掩户，权令侍人避之。」；《三国志·魏书·刘晔传》：「母病困，临终戒焕晔：『以普（晔之父）之侍人，有谄害之性。身死之后，惧必乱家，汝长大能除之，则吾无恨矣。』。」。1其他释义是：1.君王的近侍。2.随身的奴仆。后多指女侍。

侍人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看侍人详细内容】

君王的近侍。随身的奴仆。后多指女侍。侍人[shìrén]⒈君王的近侍。⒉随身的奴仆。后多指女侍。

二、网络解释

侍人寺人

三、综合释义

君王的近侍。《左传·襄公二五年》：“公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。”《孟子·万章上》：“若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”随身的奴仆。后多指女侍。《汉书·司马相如传上》：“相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤。”《后汉书·列女传·阴瑜妻荀采》：“采因勅令左右辨浴。既入室而掩户，权令侍人避之。”《三国志·魏志·刘晔传》：“母病困。临终，戒涣曄以‘普之侍人，有諂害之性……汝长大能除之，则吾无恨矣。’”侍人[shìrén]侍奉君王的人。《左传．襄公二十五年》：「公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。」

四、其他解释

侍衞之人也。《左传·襄公二十五年》：「公鞭侍人贾擧，而又近之。」；《孟子·万章上》：「于齐，主侍人瘠环。」；唐、颜师古《匡谬正俗·卷四》：「侍人者，谓当时侍衞于君，不限内外，犹言侍者耳。」；《汉书·司马相如传》：「乃令侍人重赐文君侍者，通殷勤。」；《后汉书·阴瑜妻传》：「勅令左右办浴，既入室而掩户，权令侍人避之。」；《三国志·魏书·刘晔传》：「母病困，临终戒焕晔：『以普（晔之父）之侍人，有谄害之性。身死之后，惧必乱家，汝长大能除之，则吾无恨矣。』。」

五、关于侍人的词语

侍执巾节  垂手侍立  侍执巾栉

六、关于侍人的造句

1、或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎?

2、马可重笔记述主耶稣基督勤勉事奉的一生,细述祂如何遵行父神的旨意奔走传道,夜以继日地服侍人.

3、咦,你看那老人家,端端正正的,坐在那里,不免请小姐上书,正是:有福之人人伏侍,无福之人伏侍人。

4、再说荷马叫一位最有智慧的英雄说出一席话,称颂人生最大的福分是,有侍人提壶酌酒,将酒杯斟得满满的,丰盛的宴席上麦饼.

5、侍人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。吕坤

6、侍人不如自侍，人之为己者不如之为人者也。

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