十日的基础解释是：十干所表示的日子。

十日的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看十日详细内容】

古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。十干所表示的日子。十日[shírì]⒈古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。十干所表示的日子。

二、引证解释

⒈古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。参见“十日并出”。引《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”⒉十干所表示的日子。引《周礼·春官·冯相氏》：“冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。”杜预注：“甲至癸。”唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

三、综合释义

古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“十日并出”。十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。”杜预注：“甲至癸。”唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

四、汉语大词典

(1).古代神话传说天本有十日，尧命后羿射落九日。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·地形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”南朝梁刘协《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，嫦娥奔月。”唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“十日并出”。(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“冯相氏掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。”杜预注：“甲至癸。”唐韩愈《送幽州李端公序》：“国家失太平，于今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将复平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

五、关于十日的造句

1、一年中的第一百天是哪一天呢？四月十日。

2、十一月二十九日至三十日，世界越棉寮华人团体联合会考察团到广东阳江市考察，双方就寻求机会合作、促进共同发展进行了交流和沟通。

3、一份友谊，两份思念。一声问候，十分祝愿。十月十日，十全十美。发个短信，以表心愿。十分祝福，十分心愿，祝你十打十的幸福与美满。

4、很高兴接到您七月十日来函询及钢笔的大量供应。

5、近作十日欢，远为千载期。

6、今天的祝福里带着任务，二十几载天涯路，谁与你同甘共苦，谁与你秉烛夜读，谁与你相忘江湖？十日为限，希望十一月十一不再是你的节日！

六、关于十日的诗词

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