士习的拼音是：shìxí。

士习的注音是：ㄕˋㄒ一ˊ。结构是：士(独体结构)习(独体结构)。引证解释是：⒈士大夫的风气；读书人的风气。引明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。”明沉德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於正统，而靡溃於成化……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”。网络解释是：士习shìxí，ㄕㄧˋㄒㄧˊ，释义士大夫的风气。士大夫的风气；读书人的风气。综合释义是：士大夫的风气；读书人的风气。明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。”明沉德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於正统，而靡溃於成化……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”。7、网友释义是：shìxí，ㄕㄧˋㄒㄧˊ，释义士大夫的风气。士大夫的风气；读书人的风气。8、汉语大词典是：士大夫的风气；读书人的风气。明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀于权倖之门，惟恐不一售者有矣。”明沈德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫于正统，而靡溃于成化……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。”清梁章钜《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之说也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，诏浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”。9、其他释义是：1.士大夫的风气;读书人的风气。

士习的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看士习详细内容】

⒈士大夫的风气；读书人的风气。引明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。”明沉德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於正统，而靡溃於成化……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”

二、综合释义

士大夫的风气；读书人的风气。明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。”明沉德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於正统，而靡溃於成化……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。”清梁章鉅《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”

三、网友释义

shìxí，ㄕㄧˋㄒㄧˊ，释义士大夫的风气。士大夫的风气；读书人的风气。

四、汉语大词典

士大夫的风气；读书人的风气。明宋濂《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀于权倖之门，惟恐不一售者有矣。”明沈德符《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫于正统，而靡溃于成化……至宪宗朝，万安居外，万妃居内，士习遂大坏。”清梁章钜《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之说也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，诏浙江士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”

五、关于士习的词语

六、关于士习的诗句

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