士人的网络解释是：士人士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。

士人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看士人详细内容】

⒈士大夫；儒生。亦泛称知识阶层。引《史记·佞幸列传》：“孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。”按，通官至上大夫。《晋书·刘颂传》：“今世士人决不悉良能也，又决不悉疲软也。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“俗僧之学经律，何异士人之学《诗》《礼》。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自家今日也説一个士人，因来行在临安府取选，变做十数回蹺蹊作怪的小説。”章炳麟《与人论文书》：“苻秦王嘉作《拾遗记》，已造其端。嘉本道士，不足论，唐时士人乃多为之。”⒉人民；百姓。引《后汉书·袁术传》：“术问曰：‘昔周室陵迟，则有桓文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士人之众，欲徼福於齐桓，拟迹於高祖，可乎？’”唐樊宗师《绛守居园池记》：“世説总其土田士人，令无磽杂扰。”清魏源《圣武记》卷一“李成栋师溃于信丰，成栋坠水死”自注：“成栋悉众十餘万赴之，攻具仗械尽行，多拘人夫舁过岭，士人不免，道死颇众。”⒊士卒；将士。引《孙子·九地》：“投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。”梅尧臣注：“士安得不竭力以赴战。”

二、综合释义

士大夫；儒生。亦泛称知识阶层。《史记·佞幸列传》：“孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。”按，通官至上大夫。《晋书·刘颂传》：“今世士人决不悉良能也，又决不悉疲软也。”北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“俗僧之学经律，何异士人之学《诗》《礼》。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“自家今日也説一个士人，因来行在临安府取选，变做十数回蹺蹊作怪的小説。”章炳麟《与人论文书》：“苻秦王嘉作《拾遗记》，已造其端。嘉本道士，不足论，唐时士人乃多为之。”人民；百姓。《后汉书·袁术传》：“术问曰：‘昔周室陵迟，则有桓文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士人之众，欲徼福於齐桓，拟迹於高祖，可乎？’”唐樊宗师《绛守居园池记》：“世説总其土田士人，令无磽杂扰。”清魏源《圣武记》卷一“李成栋师溃于信丰，成栋坠水死”自注：“成栋悉众十餘万赴之，攻具仗械尽行，多拘人夫舁过岭，士人不免，道死颇众。”士卒；将士。《孙子·九地》：“投之无所往，死且不北。死焉不得，士人尽力。”梅尧臣注：“士安得不竭力以赴战。”

三、辞典修订版

泛称研究学问或有学问的人。《孔子家语．卷一．五仪解》：「所谓士人者，心有所定，计有所守，虽不能尽道术之本，必有率也。」《文选．范晔．宦者传论》：「汉兴仍袭秦制，置中常侍官，然亦引用士人以参其选。」男子的通称。人民、百姓。《后汉书．卷七五．袁术传》：「今孤以土地之广，士人之众，欲徼福于齐桓，拟迹于高祖，可乎？」

四、其他释义

1.士大夫;儒生。亦泛称知识阶层。2.人民;百姓。3.士卒;将士。

五、关于士人的造句

1、值得注意的是，该条约不涉及任何签署胡贝图斯堡独立条约的普鲁士人和奥地利人。

2、王鏊的作品对后世影响很大，明、清士人无不奉之为圭臬，几至家有其书。

3、非利士人就指着自己的神咒诅大卫。

4、近代湖南士人大多以勇敢顽强和刚毅不屈之精神，浸染中国近代史，不断砥砺着国民的德操和人格。

5、通过对这种生存范式的实践，陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人，转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。

6、几年后，瑞士人凭着新型的斯沃奇系列表追赶上来，重新获得市场领先地位。

六、关于士人的英语

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