报施的网络解释是：报施报施：词语。

报施的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看报施详细内容】

亦作“报嗣”。语出《左传·僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。”杜预注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答；赐予。《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”《后汉书·西南夷传·莋都》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》：“自是每岁贡献不絶，报施之隆，亦非他土司所敢望也。”犹报应。宋秦观《李固论》：“视国之理乱，则知君臣之贤不肖。以二汉论之，报施之道其不殊也如此，然则为君臣者可不戒哉！”清袁枚《随园随笔·章惇报施》：“章惇二弟九孙，皆及第。王曾、富弼无子，人以为姦臣、贤臣报施之不公。”鲁迅《集外集拾遗补编·书苑折技》：“虽穿凿疑似之説，然於报施之理，似亦不爽。”报施[bàoshī]报答施与。《书经．益稷》「以昭受上帝，天其申命用休」句下汉．孔安国．传：「非但人应之，又乃明受天之报施，天又重命用美。」《史记．卷六一．伯夷传》：「天之报施善人，其何如哉！」

二、网友释义

亦作“报嗣”。1、语出《左传·僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。”杜预注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答；赐予。《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”《后汉书·西南夷传·莋都》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》：“自是每岁贡献不绝，报施之隆，亦非他土司所敢望也。”

三、汉语大词典

亦作“报嗣”。(1).语出《左传·僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。”杜预注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答；赐予。《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”《后汉书·西南夷传·莋都》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。”唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》：“自是每岁贡献不绝，报施之隆，亦非他土司所敢望也。”(2).犹报应。宋秦观《李固论》：“视国之理乱，则知君臣之贤不肖。以二汉论之，报施之道其不殊也如此，然则为君臣者可不戒哉！”清袁枚《随园随笔·章惇报施》：“章惇二弟九孙，皆及第。王曾、富弼无子，人以为奸臣、贤臣报施之不公。”鲁迅《集外集拾遗补编·书苑折技》：“虽穿凿疑似之说，然于报施之理，似亦不爽。”

四、其他释义

1.亦作'报嗣'。2.语出《左传．僖公二十四年》:'报者倦矣，施者未厌。'杜预注:'施，功劳也，有劳则望报过甚。'后以'报施'谓报答;赐予。3.犹报应。

五、关于报施的成语

报喜不报忧  善有善报，恶有恶报

六、关于报施的诗句

报施纷回互  哀哉天报施  世间报施有厚薄  何心论报施  何心论报施  只今丰盈天报施

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