受法的拼音是：shòufǎ。

受法的注音是：ㄕㄡˋㄈㄚˇ。结构是：受(上中下结构)法(左右结构)。词语解释是：1.犹伏法。2.接受道法。3.指接受为文的法则。受法[shòufǎ]⒈犹伏法。⒉接受道法。⒊指接受为文的法则。基础解释是：犹伏法。接受道法。3.指接受为文的法则。网络解释是：受法受法，读音为shòufǎ，是一个汉语词汇，释义为伏法等。7、综合释义是：犹伏法。元无名氏《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁时节钱财使罄，人亡家破，方悔道不廉能。”明沉德符《野获编·佞倖·同邑二役》：“谈之受法，正值容城杨忠愍赴义，谈号呼称寃，忠愍厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死，可谓至荣，尚敢声寃耶。’”接受道法。宋洪迈《夷坚丙志·江安世》：“江安世，兰溪人，好道士説，受籙於龙虎山张静应天师，受法於南岳黄必美先生。”指接受为文的法则。清曾国藩《＜欧阳生文集＞序》：“乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。”。8、网友释义是：《PC总线工业控制系统精粹》是1998年清华大学出版出版的图书，作者是弗﹒福赛斯。9、英语是：gratisdictum。10、汉语大词典是：(1).犹伏法。元无名氏《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁时节钱财使罄，人亡家破，方悔道不廉能。”明沈德符《野获编·佞倖·同邑二役》：“谈之受法，正值容城杨忠悯赴义，谈号呼称冤，忠悯厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死，可谓至荣，尚敢声冤耶。’”(2).接受道法。宋洪迈《夷坚丙志·江安世》：“江安世，兰溪人，好道士说，受箓于龙虎山张静应天师，受法于南岳黄必美先生。”(3).指接受为文的法则。清曾国藩《〈欧阳生文集〉序》：“乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。”。

受法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看受法详细内容】

1.犹伏法。2.接受道法。3.指接受为文的法则。受法[shòufǎ]⒈犹伏法。⒉接受道法。⒊指接受为文的法则。

二、综合释义

犹伏法。元无名氏《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁时节钱财使罄，人亡家破，方悔道不廉能。”明沉德符《野获编·佞倖·同邑二役》：“谈之受法，正值容城杨忠愍赴义，谈号呼称寃，忠愍厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死，可谓至荣，尚敢声寃耶。’”接受道法。宋洪迈《夷坚丙志·江安世》：“江安世，兰溪人，好道士説，受籙於龙虎山张静应天师，受法於南岳黄必美先生。”指接受为文的法则。清曾国藩《＜欧阳生文集＞序》：“乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。”

三、网友释义

《PC总线工业控制系统精粹》是1998年清华大学出版出版的图书，作者是弗﹒福赛斯。

四、汉语大词典

(1).犹伏法。元无名氏《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁时节钱财使罄，人亡家破，方悔道不廉能。”明沈德符《野获编·佞倖·同邑二役》：“谈之受法，正值容城杨忠悯赴义，谈号呼称冤，忠悯厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死，可谓至荣，尚敢声冤耶。’”(2).接受道法。宋洪迈《夷坚丙志·江安世》：“江安世，兰溪人，好道士说，受箓于龙虎山张静应天师，受法于南岳黄必美先生。”(3).指接受为文的法则。清曾国藩《〈欧阳生文集〉序》：“乾隆之末，桐城姚姬传先生鼐，善为古文辞，慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为，而受法于刘君大櫆，及其世父编修君范。”

五、关于受法的诗词

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六、关于受法的英语

gratisdictum

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