抱蜀的解释是：抱持祠器。《管子．形势》:'抱蜀不言，而庙堂既修。'又《形埶解》:'人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓'抱蜀'者，祠器也。故曰:'抱蜀不言，而庙堂既修。''。

抱蜀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看抱蜀详细内容】

抱持祠器。

二、引证解释

⒈抱持祠器。引《管子·形势》：“抱蜀不言，而庙堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而庙堂既修。’”

三、综合释义

抱持祠器。《管子·形势》：“抱蜀不言，而庙堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而庙堂既修。’”抱蜀[bàoshǔ]抱持祠器。《管子．形势》:'抱蜀不言，而庙堂既修。'又《形埶解》:'人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓'抱蜀'者，祠器也。故曰:'抱蜀不言，而庙堂既修。''

四、汉语大词典

抱持祠器。《管子·形势》：“抱蜀不言，而庙堂既修。”又《形埶解》：“人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓‘抱蜀’者，祠器也。故曰：‘抱蜀不言，而庙堂既修。’”

五、关于抱蜀的成语

得陇望蜀  乐不思蜀  蜀鄙之僧  获陇望蜀  越罗蜀锦  抱不平

六、关于抱蜀的诗句

抱蜀起居笼万象  抱蜀临邱  颜之曰抱蜀  吹万贵抱蜀  怀冰抱蜀  抱蜀翁

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