郑鼠的解释是：《后汉书．应劭传》:'昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。'李贤注引《尹文子》:'郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰:'欲买璞乎？'郑贾曰:'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。'后以'郑鼠'比喻真伪混淆或以假乱真。

郑鼠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看郑鼠详细内容】

后以/'郑鼠/'比喻真伪混淆或以假乱真。

二、网络解释

郑鼠郑人以乾鼠为璞’便与二说不同。此云‘乾鼠’，彼云‘未腊’，事又差舛。”后以“郑鼠”比喻真伪混淆或以假乱真。

三、综合释义

《后汉书·应劭传》：“昔郑人以乾鼠为璞，鬻之於周。”李贤注引《尹文子》：“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云‘郑人以乾鼠为璞’便与二説不同。此云‘乾鼠’，彼云‘未腊’，事又差舛。”后以“郑鼠”比喻真伪混淆或以假乱真。《全唐诗》卷七八七载《人不易知》：“郑鼠今奚别，齐竽或滥吹。”唐广宣《皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢》：“郑鼠寧容者，齐竽久舍诸。”参见“郑璞”。郑鼠[zhèngshǔ]/后以/郑鼠/比喻真伪混淆或以假乱真。《后汉书．应劭传》/昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。/李贤注引《尹文子》/郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰'欲买璞乎？'郑贾曰'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。

四、其他释义

1.《后汉书．应劭传》:'昔郑人以干鼠为璞，鬻之于周。'李贤注引《尹文子》:'郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰:'欲买璞乎？'郑贾曰:'欲之。'出璞视之，乃鼠也，因谢不取。《战国策》亦然。今此乃云'郑人以干鼠为璞'便与二说不同。此云'干鼠'，彼云'未腊'，事又差舛。'后以'郑鼠'比喻真伪混淆或以假乱真。

五、关于郑鼠的成语

郑玄家婢  郑重其事  滕屠郑酤  郑人买履  郑卫之音  郑昭宋聋

六、关于郑鼠的诗句

郑鼠宁容者  郑鼠今奚别

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