外铄的结构是：外(左右结构)铄(左右结构)。

外铄的拼音是：wàishuò。注音是：ㄨㄞˋㄕㄨㄛˋ。引证解释是：⒈犹外力。引清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外鑠。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外鑠速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外鑠，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”。网络解释是：外铄外铄的释义是犹外力。综合释义是：外来、外部的力量。清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外鑠。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外鑠速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外鑠，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”。7、汉语大词典是：犹外力。清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外铄。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外铄速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外铄，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”。8、其他释义是：1.犹外力。

外铄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看外铄详细内容】

外来、外部的力量。外铄[wàishuò]⒈犹外力。

二、引证解释

⒈犹外力。引清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外鑠。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外鑠速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外鑠，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”

三、网络解释

外铄外铄的释义是犹外力。

四、汉语大词典

犹外力。清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外铄。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外铄速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外铄，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”

五、关于外铄的词语

流金铄石  铄古切今  焮天铄地  铄懿渊积  羣口铄金  精神矍铄

六、关于外铄的诗句

理义本来非外铄  为人非外铄  於我非外铄  於我非外铄  中有秋风非外铄  此理非外铄

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