嗣法的结构是：嗣(左右结构)法(左右结构)。

嗣法的拼音是：sìfǎ。注音是：ㄙˋㄈㄚˇ。词语解释是：1.谓继承法度或方法。2.谓继承循守佛法。3.指继承佛法者。嗣法[sìfǎ]⒈谓继承法度或方法。⒉谓继承循守佛法。⒊指继承佛法者。基础解释是：谓继承法度或方法。谓继承循守佛法。3.指继承佛法者。引证解释是：⒈谓继承法度或方法。引宋吴炯《五总志》：“﹝黄庭坚﹞始受知于东坡先生，而名达夷夏，遂有苏黄之称……噫，坡谷之道一也，特立法与嗣法者不同耳。”明李贽《初潭集·君臣五·侈臣》：“段文昌精饌事……家有老婢掌其法，指授女僕，凡閲百婢，独九婢可嗣法。”⒉谓继承循守佛法。引清黄宗羲《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余观今世之为遗老退士者，大抵齷齪治生，其次丐贷江湖，又其次拈香嗣法。”⒊指继承佛法者。引清黄宗羲《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔於东山鹊峰之北，嗣法二十五人。”。7、网络解释是：嗣法嗣法是佛教禅宗的用语，就是接受传承佛法的一个重要过程。8、综合释义是：谓继承法度或方法。宋吴炯《五总志》：“﹝黄庭坚﹞始受知于东坡先生，而名达夷夏，遂有苏黄之称……噫，坡谷之道一也，特立法与嗣法者不同耳。”明李贽《初潭集·君臣五·侈臣》：“段文昌精饌事……家有老婢掌其法，指授女僕，凡閲百婢，独九婢可嗣法。”谓继承循守佛法。清黄宗羲《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余观今世之为遗老退士者，大抵齷齪治生，其次丐贷江湖，又其次拈香嗣法。”指继承佛法者。清黄宗羲《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔於东山鹊峰之北，嗣法二十五人。”。

嗣法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看嗣法详细内容】

1.谓继承法度或方法。2.谓继承循守佛法。3.指继承佛法者。嗣法[sìfǎ]⒈谓继承法度或方法。⒉谓继承循守佛法。⒊指继承佛法者。

二、基础解释

谓继承法度或方法。谓继承循守佛法。3.指继承佛法者。

三、引证解释

⒈谓继承法度或方法。引宋吴炯《五总志》：“﹝黄庭坚﹞始受知于东坡先生，而名达夷夏，遂有苏黄之称……噫，坡谷之道一也，特立法与嗣法者不同耳。”明李贽《初潭集·君臣五·侈臣》：“段文昌精饌事……家有老婢掌其法，指授女僕，凡閲百婢，独九婢可嗣法。”⒉谓继承循守佛法。引清黄宗羲《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余观今世之为遗老退士者，大抵齷齪治生，其次丐贷江湖，又其次拈香嗣法。”⒊指继承佛法者。引清黄宗羲《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔於东山鹊峰之北，嗣法二十五人。”

四、汉语大词典

(1).谓继承法度或方法。宋吴炯《五总志》：“﹝黄庭坚﹞始受知于东坡先生，而名达夷夏，遂有苏黄之称……噫，坡谷之道一也，特立法与嗣法者不同耳。”明李贽《初潭集·君臣五·侈臣》：“段文昌精馔事……家有老婢掌其法，指授女仆，凡阅百婢，独九婢可嗣法。”(2).谓继承循守佛法。清黄宗羲《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》：“余观今世之为遗老退士者，大抵龌龊治生，其次丐贷江湖，又其次拈香嗣法。”(3).指继承佛法者。清黄宗羲《东星鉴禅师塔铭》：“遂寂世……塔于东山鹊峰之北，嗣法二十五人。”

五、关于嗣法的成语

执法犯法  克嗣良裘  知法犯法  法不徇情  小廉大法  作法自毙

六、关于嗣法的诗句

父是法王身嗣法  始闻嗣法有渠侬  嗣法何人识马驹  绝知嗣法一枝香  安定嗣法兀老苍

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