随风的解释是：1.卦象名。2.任凭风吹而不由自主。3.比喻随俗从众。随风[suífēng]⒈卦象名。⒉任凭风吹而不由自主。⒊比喻随俗从众。

随风的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看随风详细内容】

⒈卦象名。引《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。”孔颖达疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。”高亨注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”⒉任凭风吹而不由自主。引《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。”郭璞注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。”清蒲松龄《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”⒊比喻随俗从众。引《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知惲者，犹随风而靡，尚何称誉之有！”吕向注：“言会宗犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“自非不待文王之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

二、网络解释

随风（汉语词汇）随风，指任凭风吹而不由自主。语出《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”

三、综合释义

卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。”孔颖达疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。”高亨注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。”郭璞注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。”清蒲松龄《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知惲者，犹随风而靡，尚何称誉之有！”吕向注：“言会宗犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“自非不待文王之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

四、汉语大词典

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。”孔颖达疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。”高亨注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如〈上林赋〉》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。”郭璞注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。”清蒲松龄《〈聊斋志异〉自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有！”吕向注：“言会宗犹复随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。”清魏源《默觚下·治篇十四》：“自非不待文王之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有馀。”

五、关于随风的造句

1、往事随风，让它随岁月飘去吧，珍惜现有的一切才是最重要的，哪怕有些渴望的东西你并未得到。

2、一枝枝荷花随风摇动着，似乎在跳着一段轻快的舞蹈。

3、河岸边的柳枝随风摇摆想一个天生的舞蹈者绽放青春的光芒。

4、优美的歌声在草原上随风飘荡。

5、上千亩麦田如波涛般随风起伏，非常壮观。

6、悠扬的笛声在草原上随风飘荡。

六、关于随风的诗句

不随流水即随风  随水随风几窖尘  随雨随风和有恨  莫教随水又随风  莫教随水又随风  不随流水即随风

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