应教的拼音是：yìngjiào。

应教的注音是：一ㄥˋㄐ一ㄠˋ。结构是：应(半包围结构)教(左右结构)。词语解释是：魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注:'魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏;于太子，曰应令;于诸王，曰应教。'应教[yìngjiào]⒈魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注：“魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏；于太子，曰应令；于诸王，曰应教。”。基础解释是：魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。引证解释是：⒈魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。引赵殿成笺注：“魏晋以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”。7、网络解释是：应教魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。8、汉语大词典是：魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注：“魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏；于太子，曰应令；于诸王，曰应教。”。9、其他释义是：1.魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注:'魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏;于太子，曰应令;于诸王，曰应教。'。

应教的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看应教详细内容】

魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注:'魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏;于太子，曰应令;于诸王，曰应教。'应教[yìngjiào]⒈魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注：“魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏；于太子，曰应令；于诸王，曰应教。”

二、网络解释

应教魏晋以来称应诸王之命而和的诗文

三、综合释义

魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注：“魏晋以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注/魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏;于太子，曰应令;于诸王，曰应教。/

四、汉语大词典

魏晋以来称应诸王之命而和的诗文。南朝宋湛茂之有《历山草堂应教》诗。唐王维有《从岐王过杨氏别业应教》诗。赵殿成笺注：“魏晋以来，人臣放文字间，有属和于天子，曰应诏；于太子，曰应令；于诸王，曰应教。”

五、关于应教的成语

混应滥应  反面教员  明耻教战  桃李之教  宰鸡教猴  教学相长

六、关于应教的造句

1、‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’;陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。

2、东海若知明主意，应教斥卤变桑田。

3、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。

4、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。

5、有些人认为老师应教导学生如何分清是非对错，这样他们才能够端正自己的行为。

6、回应：教育批评引发的教育反思。

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