虚往实归的拼音是：xūwǎngshíguī。

虚往实归的注音是：ㄒㄨㄨㄤˇㄕˊㄍㄨㄟ。词性是：成语。词语解释是：无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》:'鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？''。引证解释是：⒈无所知而往，有所得而归。语出《庄子·德充符》：“鲁有兀者王駘，从之游者，与仲尼相若。引常季问於仲尼曰：‘王駘，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“道胜之韵，虚往实归。”《南史·任昉传》：“昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝。”。网友释义是：虚往实归，汉字成语，拼音是xūwǎngshíguī，意思是无所知而往，有所得而归。出自《庄子·德充符》。7、国语辞典是：语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？』」指虚心往学，得道而返。8、成语词典版是：修订本参考资料：语本庄子˙德充符：常季问于仲尼曰：王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？指虚心往学，得道而返。魏书˙卷九十˙逸士传˙眭夸等传˙史臣曰：或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉？南史˙卷五十九˙任昉传：昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦。9、出处是：《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”。10、其他释义是：无所知而往，有所得而归。

虚往实归的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看虚往实归详细内容】

无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》:'鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？''

二、网友释义

虚往实归，汉字成语，拼音是xūwǎngshíguī，意思是无所知而往，有所得而归。出自《庄子·德充符》。

三、国语辞典

语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？』」指虚心往学，得道而返。

四、成语词典版

修订本参考资料：语本庄子˙德充符：常季问于仲尼曰：王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？指虚心往学，得道而返。魏书˙卷九十˙逸士传˙眭夸等传˙史臣曰：或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉？南史˙卷五十九˙任昉传：昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦。

五、关于虚往实归的词语

虚往实归  虚虚实实  往往  来往往  來來往往  往往来来

六、关于虚往实归的造句

1、“虚往实归，代表了一种方向，不被惑于表层，要努力抵达它的真。

2、“虚往实归”,表示来福州开元寺参拜祖师的心德。(www.chazidian.com查字典虚往实归造句)

3、“虚往实归”,表示来福州开元寺参拜祖师的心德。【www.chazidian.com查字典虚往实归造句】

点此查看更多关于虚往实归的详细信息