水还火归的汉语大词典是：《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》：“呜呼！来无所从，去复何适？水还火归，萧散本宅。”参见参见“四大”。

水还火归的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看水还火归详细内容】

《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。水还火归[shuǐháihuǒguī]⒈《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。

二、基础解释

因以“水还火归”喻死亡。

三、引证解释

⒈参见参见“四大”。参见参见“四大”。引《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛髮齿皮肉筋骨脑垢色皆归於地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归於水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》：“呜呼！来无所从，去復何适？水还火归，萧散本宅。”

四、综合释义

《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛髮齿皮肉筋骨脑垢色皆归於地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归於水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”因以“水还火归”喻死亡。唐李白《为窦氏小师祭璿和尚文》：“呜呼！来无所从，去復何适？水还火归，萧散本宅。”参见参见“四大”。因以“水还火归”喻死亡。《圆觉经》：“我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处？”

五、关于水还火归的成语

以眼还眼，以牙还牙  以火救火，以水救水  断还归宗  归十归一  桥归桥，路归路  左归右归

六、关于水还火归的词语

水还火归  水里水里去，火里火里去  拆骨还父，割肉还母  以眼还眼，以牙还牙  归还  断还归宗

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