两观之诛的解释是：语本汉·刘向《上灾异封事》：“自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。两观之诛[liǎngguānzhīzhū]⒈语本汉·刘向《上灾异封事》：“自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。

两观之诛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看两观之诛详细内容】

⒈参见“两观”。参见“两观”。引语本汉刘向《上灾异封事》：“自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。《隋书·高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇，以鹰鸇之志，运帷帐之谋，行两观之诛，扫万里之外。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“奸雄独立，初明两观之诛；正教未行，仍赦同狴之罪。”

二、网络解释

两观之诛语本汉刘向《上灾异封事》:'自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。'后遂以'两观之诛'喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。

三、汉语大词典

语本汉刘向《上灾异封事》：“自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。”后遂以“两观之诛”喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。《隋书·高祖纪上》：“近者内有艰虞，外闻妖寇，以鹰鹯之志，运帷帐之谋，行两观之诛，扫万里之外。”唐杨炯《大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文》：“奸雄独立，初明两观之诛；正教未行，仍赦同狴之罪。”参见“两观”。

四、其他释义

1.语本汉刘向《上灾异封事》:'自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。'后遂以'两观之诛'喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。

五、关于两观之诛的成语

眼观鼻，鼻观心  绣斧之诛  诛心之论  斧钺之诛  萧斧之诛  诛心之律

六、关于两观之诛的词语

两观之诛  不测之诛  诛意之法  斧钺之诛  绣斧之诛  萧斧之诛

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