换骨的基础解释是：道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:/'一人曰:/'与酒吃。/'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:/'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。/'/'《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:/'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。/'因亦用为酒名，标榜其名贵。佛教称得道受果。喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

换骨的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看换骨详细内容】

道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:'一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。''《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。'因亦用为酒名，标榜其名贵。佛教称得道受果。喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

二、综合释义

道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沉汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“宪宗采凤李花酿换骨醪。”宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”喻作诗文活用古人之意，推陈出新。宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”换骨[huàngǔ]道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》/一人曰'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。'/《资治通鉴．唐武宗会昌五年》/上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。/因亦用为酒名，标榜其名贵。换骨[huàngǔ]喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

三、汉语大词典

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒吃。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。唐冯贽《云仙杂记·酿换骨醪》：“宪宗采凤李花酿换骨醪。”宋陈师道《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰瓷。”(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“于寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。宋葛立方《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。”宋陆游《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”清钱谦益《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

四、其他释义

1.道家谓服食仙酒﹑金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引南唐沈汾《续神仙传．王可交》:'一人曰:'与酒吃。'侍者泻酒﹐而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰:'酒是灵物﹐必得入口﹐当换其骨。泻之不出﹐亦乃命也。''《资治通鉴．唐武宗会昌五年》:'上饵道士金丹……自秋冬以来﹐觉有疾﹐而道士以为换骨。上秘其事。'因亦用为酒名，标榜其名贵。2.佛教称得道受果。3.喻作诗文活用古人之意，推陈出新。

五、关于换骨的成语

换汤不换药  抽胎换骨  夺胎换骨  换骨脱胎  换骨夺胎  脱胎换骨

六、关于换骨的诗词

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