功行的拼音是：gōngxíng。

功行的注音是：ㄍㄨㄥㄒ一ㄥˊ。结构是：功(左右结构)行(左右结构)。词语解释是：1.功绩和德行。2.僧道等修行的功夫。功行[gōngxíng]⒈功绩和德行。⒉僧道等修行的功夫。基础解释是：功绩和德行。僧道等修行的功夫。引证解释是：⒈功绩和德行。引《后汉书·杨震传》：“今瓌无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归韩氏。”宋欧阳修《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”⒉僧道等修行的功夫。引唐吕岩《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”。7、网络解释是：功行功行是汉语词汇，解释为功绩和德行。8、汉语大词典是：(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今瑰无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归韩氏。”宋欧阳修《〈江邻几文集〉序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”(2).僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十馀人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”。

功行的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看功行详细内容】

1.功绩和德行。2.僧道等修行的功夫。功行[gōngxíng]⒈功绩和德行。⒉僧道等修行的功夫。

二、引证解释

⒈功绩和德行。引《后汉书·杨震传》：“今瓌无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归韩氏。”宋欧阳修《＜江邻几文集＞序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”⒉僧道等修行的功夫。引唐吕岩《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十餘人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”

三、网络解释

功行功行是汉语词汇，解释为功绩和德行。

四、汉语大词典

(1).功绩和德行。《后汉书·杨震传》：“今瑰无佗功行，但以配阿母女，一时之间，既位侍中，又至封侯。”唐韩愈《科斗书后记》：“天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归韩氏。”宋欧阳修《〈江邻几文集〉序》：“余窃不自揆，少习为铭章，因得论次当世贤士大夫功行。”(2).僧道等修行的功夫。唐吕岩《五言》之十五：“二十四神清，三千功行成。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。’”清王士禛《池北偶谈·谈异三·陶松云》：“吾弟子三十馀人，皆在下界，汝其一也。今命汝以度人为功行，汝其慎之！”

五、关于功行的诗词

>  >  >  >  >

六、关于功行的诗句

三千功行  三千功行  检课列仙功行之异同  功行三千未易圆  要学旌阳累功行  三千功行之积仙可阶

点此查看更多关于功行的详细信息