计功受赏的词性是：成语。

计功受赏的拼音是：jìgōngshòushǎng。注音是：ㄐ一ˋㄍㄨㄥㄕㄡˋㄕㄤˇ。基础解释是：根据功劳大小来确定奖励的档次。形容按出力多少给予报酬其南部斩首获生,计功受赏如常科。——《后汉书·南匈奴传》。引证解释是：⒈同“计功行赏”。受，授。引《后汉书·南匈奴传》：“其南部斩首获生，计功受赏如常科。”《晋书·齐王冏传》：“长沙、成都、鲁、衞之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。”。综合释义是：按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。长沙、成都，鲁、卫之密，国之亲亲，与明公～，尚不自先。◎《晋书·齐王冏传》考核功绩，接受奖赏。《后汉书．卷八九．南匈奴传》：「其南部斩首获生，计功受赏如常科。」《晋书．卷五九．齐王冏传》：「长沙，成都，鲁卫之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。」。7、国语辞典是：考核功绩，接受奖赏。计功受赏[jìgōngshòushǎng]⒈考核功绩，接受奖赏。引《后汉书·卷八九·南匈奴传》：「其南部斩首获生，计功受赏如常科。」《晋书·卷五九·齐王冏传》：「长沙，成都，鲁卫之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。」成语解释计功受赏。8、辞典修订版是：考核功绩，接受奖赏。《后汉书．卷八九．南匈奴传》：「其南部斩首获生，计功受赏如常科。」《晋书．卷五九．齐王冏传》：「长沙，成都，鲁卫之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。」。9、成语词典版是：修订本参考资料：考核功绩，接受奖赏。后汉书˙卷八十九˙南匈奴传：其南部斩首获生，计功受赏如常科。晋书˙卷五十九˙齐王冏传：长沙，成都，鲁卫之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。10、出处是：《淮南子·人间训》:“是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也。”《后汉书·南匈奴传》:“其南部斩首获生，计功受赏如常科。”。1其他释义是：按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。

计功受赏的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看计功受赏详细内容】

⒈同“计功行赏”。受，授。引《后汉书·南匈奴传》：“其南部斩首获生，计功受赏如常科。”《晋书·齐王冏传》：“长沙、成都、鲁、衞之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。”

二、综合释义

按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。长沙、成都，鲁、卫之密，国之亲亲，与明公～，尚不自先。◎《晋书·齐王冏传》考核功绩，接受奖赏。《后汉书．卷八九．南匈奴传》：「其南部斩首获生，计功受赏如常科。」《晋书．卷五九．齐王冏传》：「长沙，成都，鲁卫之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。」

三、国语辞典

考核功绩，接受奖赏。计功受赏[jìgōngshòushǎng]⒈考核功绩，接受奖赏。引《后汉书·卷八九·南匈奴传》：「其南部斩首获生，计功受赏如常科。」《晋书·卷五九·齐王冏传》：「长沙，成都，鲁卫之密，国之亲亲，与明公计功受赏，尚不自先。」成语解释计功受赏

四、出处

《淮南子·人间训》:“是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也。”《后汉书·南匈奴传》:“其南部斩首获生，计功受赏如常科。”

五、关于计功受赏的近义词

按劳取酬

六、关于计功受赏的成语

计功受赏  论功受赏  请功受赏  无功受赏  有过不罪无功受赏  计功行赏

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