计功受赏的词性是:成语。
计功受赏的拼音是:jìgōngshòushǎng。注音是:ㄐ一ˋㄍㄨㄥㄕㄡˋㄕㄤˇ。基础解释是:根据功劳大小来确定奖励的档次。形容按出力多少给予报酬其南部斩首获生,计功受赏如常科。——《后汉书·南匈奴传》。引证解释是:⒈同“计功行赏”。受,授。引《后汉书·南匈奴传》:“其南部斩首获生,计功受赏如常科。”《晋书·齐王冏传》:“长沙、成都、鲁、衞之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。”。综合释义是:按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受,授。长沙、成都,鲁、卫之密,国之亲亲,与明公~,尚不自先。◎《晋书·齐王冏传》考核功绩,接受奖赏。《后汉书.卷八九.南匈奴传》:「其南部斩首获生,计功受赏如常科。」《晋书.卷五九.齐王冏传》:「长沙,成都,鲁卫之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。」。7、国语辞典是:考核功绩,接受奖赏。计功受赏[jìgōngshòushǎng]⒈考核功绩,接受奖赏。引《后汉书·卷八九·南匈奴传》:「其南部斩首获生,计功受赏如常科。」《晋书·卷五九·齐王冏传》:「长沙,成都,鲁卫之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。」成语解释计功受赏。8、辞典修订版是:考核功绩,接受奖赏。《后汉书.卷八九.南匈奴传》:「其南部斩首获生,计功受赏如常科。」《晋书.卷五九.齐王冏传》:「长沙,成都,鲁卫之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。」。9、成语词典版是:修订本参考资料:考核功绩,接受奖赏。后汉书˙卷八十九˙南匈奴传:其南部斩首获生,计功受赏如常科。晋书˙卷五十九˙齐王冏传:长沙,成都,鲁卫之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。10、出处是:《淮南子·人间训》:“是故忠臣事君也,计功而受赏,不为苟得;积力而受官,不贪爵禄。其所能者,受之勿辞也。”《后汉书·南匈奴传》:“其南部斩首获生,计功受赏如常科。”。1其他释义是:按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受,授。
计功受赏的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、引证解释 【点此查看计功受赏详细内容】
⒈同“计功行赏”。受,授。引《后汉书·南匈奴传》:“其南部斩首获生,计功受赏如常科。”《晋书·齐王冏传》:“长沙、成都、鲁、衞之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。”
二、综合释义
按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受,授。长沙、成都,鲁、卫之密,国之亲亲,与明公~,尚不自先。◎《晋书·齐王冏传》考核功绩,接受奖赏。《后汉书.卷八九.南匈奴传》:「其南部斩首获生,计功受赏如常科。」《晋书.卷五九.齐王冏传》:「长沙,成都,鲁卫之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。」
三、国语辞典
考核功绩,接受奖赏。计功受赏[jìgōngshòushǎng]⒈考核功绩,接受奖赏。引《后汉书·卷八九·南匈奴传》:「其南部斩首获生,计功受赏如常科。」《晋书·卷五九·齐王冏传》:「长沙,成都,鲁卫之密,国之亲亲,与明公计功受赏,尚不自先。」成语解释计功受赏
四、出处
《淮南子·人间训》:“是故忠臣事君也,计功而受赏,不为苟得;积力而受官,不贪爵禄。其所能者,受之勿辞也。”《后汉书·南匈奴传》:“其南部斩首获生,计功受赏如常科。”
五、关于计功受赏的近义词
按劳取酬
六、关于计功受赏的成语
计功受赏 论功受赏 请功受赏 无功受赏 有过不罪无功受赏 计功行赏
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