六根互用的拼音是：liùgēnhùyòng。

六根互用的注音是：ㄌ一ㄡˋㄍㄣㄏㄨˋㄩㄥˋ。词语解释是：佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。六根互用[liùgēnhùyòng]⒈佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。综合释义是：佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。宋陆游《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。”金元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而刻神像……赵州没眼僧，能噀墨水画上，布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者，殆从是而进耶？”清龚自珍《最录＜列子＞》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶几近之。”六根互用[liùgēnhùyòng]。其他释义是：1.佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听之类。见《法华论》等。

六根互用的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看六根互用详细内容】

佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。六根互用[liùgēnhùyòng]⒈佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。

二、引证解释

⒈佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。引宋陆游《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。”金元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而刻神像……赵州没眼僧，能噀墨水画上，布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者，殆从是而进耶？”清龚自珍《最录＜列子＞》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶几近之。”

三、综合释义

佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。宋陆游《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。”金元好问《续夷坚志·贾叟刻木》：“平阳贾叟，无目而刻神像……赵州没眼僧，能噀墨水画上，布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者，殆从是而进耶？”清龚自珍《最录＜列子＞》：“列子知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶几近之。”六根互用[liùgēnhùyòng]

四、其他释义

1.佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听之类。见《法华论》等。

五、关于六根互用的词语

六根互用  互动与互创学习  互惠互利  互利互惠  六六六  根据盘互

六、关于六根互用的诗句

六根互用亦何常

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