曲高和寡的其他释义是：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

曲高和寡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看曲高和寡详细内容】

战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。曲高和寡[qǔgāohèguǎ]⒈战国·楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。

二、引证解释

⒈意谓曲调高雅，能跟着唱的人就少。比喻知音难得。后亦以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人很少。引战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌於郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”。《艺文类聚》卷四四引三国魏阮瑀《筝赋》：“曲高和寡，妙伎难工。”元耶律楚材《评唱天童拈古请益后录序》：“独洞下宗风，未闻举唱，岂曲高和寡耶？抑亦待其人耶？”《老残游记续集遗稿》第五回：“我在省城只听人称赞靚云，从没有人説起逸云，可知道曲高和寡呢！”周而复《上海的早晨》第三部二七：“工商界大多数人，老实讲，是比较落后的。曲高和寡，容易脱离群众。”

三、国语辞典

曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国．楚．宋玉〈答楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉．阮瑀〈筝赋〉：「曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。」《老残游记二编．第五回》：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」曲高和寡[qǔgāohèguǎ]⒈曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国·楚·宋玉〈答楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉·阮瑀〈筝赋〉：「曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。」引《老残游记二编·第五回》：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」近水清无鱼反道近易从英语difficultsongsfindfewsingers(idiom)​,highbrow成语解释曲高和寡

四、辞典修订版

曲调愈高深，则能与之唱和者愈少。语本战国．楚．宋玉〈答楚王问〉：「客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，中学属而和者数千人；……其为阳春白雪，中学属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，中学属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」后比喻言行卓越不凡，知音难求或作品艰深高妙，赏识者很少。汉．阮瑀〈筝赋〉：「曲高和寡，妙妓虽工，伯牙能琴，于兹为朦。」《老残游记二编．第五回》：「我在省城只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！」

五、关于曲高和寡的反义词

雅俗共赏  下里巴人

六、关于曲高和寡的成语

曲高和寡  弯弯曲曲  委委曲曲  曲曲折折  曲曲弯弯  言寡尤，行寡悔

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