斩木揭竿的词性是：成语。

斩木揭竿的拼音是：zhǎnmùjiēgān。注音是：ㄓㄢˇㄇㄨˋㄐ一ㄝㄍㄢ。词语解释是：1.砍削树木当兵器﹐举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》:'斩木为兵﹐揭竿为旗﹐天下云集响应﹐赢粮而景从﹐山东豪俊遂并起而亡秦族矣。'斩木揭竿[zhǎnmùjiēgān]⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”。引证解释是：⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”成语解释斩木揭竿。网友释义是：斩木揭竿，汉语成语，拼音是zhǎnmùjiēgān，意思是砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。出自《过秦论》。7、汉语大词典是：砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“诏以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“历稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不绝于书。”。8、出处是：汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。”。

斩木揭竿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看斩木揭竿详细内容】

1.砍削树木当兵器﹐举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》:'斩木为兵﹐揭竿为旗﹐天下云集响应﹐赢粮而景从﹐山东豪俊遂并起而亡秦族矣。'斩木揭竿[zhǎnmùjiēgān]⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

二、引证解释

⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”成语解释斩木揭竿

三、汉语大词典

砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“诏以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“历稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不绝于书。”

四、其他释义

揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

五、关于斩木揭竿的成语

斩竿揭木  斩木揭竿  斩木为兵，揭竿为旗  揭竿起义  揭竿四起  揭竿而起

六、关于斩木揭竿的诗句

斩木揭竿辈

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