斩木揭竿的注音是：ㄓㄢˇㄇㄨˋㄐ一ㄝㄍㄢ。

斩木揭竿的拼音是：zhǎnmùjiēgān。词性是：成语。词语解释是：1.砍削树木当兵器﹐举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》:'斩木为兵﹐揭竿为旗﹐天下云集响应﹐赢粮而景从﹐山东豪俊遂并起而亡秦族矣。'斩木揭竿[zhǎnmùjiēgān]⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”。引证解释是：⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”成语解释斩木揭竿。网友释义是：斩木揭竿，汉语成语，拼音是zhǎnmùjiēgān，意思是砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。出自《过秦论》。7、出处是：汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。”。8、其他释义是：揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

斩木揭竿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看斩木揭竿详细内容】

1.砍削树木当兵器﹐举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》:'斩木为兵﹐揭竿为旗﹐天下云集响应﹐赢粮而景从﹐山东豪俊遂并起而亡秦族矣。'斩木揭竿[zhǎnmùjiēgān]⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

二、引证解释

⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”⒈砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。引语本汉贾谊《过秦论上》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”《水浒传》第九一回：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原。”清魏源《圣武记》卷十：“詔以安民必在择吏，诚得良吏，自可铸剑戟为农器，否则斩木揭竿，岂条例所能禁止。”李大钊《民彝与政治》：“歷稽载籍，一部廿四史中，斩木揭竿，狐鸣篝火，茻然起于草泽之间者，不絶于书。”成语解释斩木揭竿

三、出处

汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗，天下云合响应，赢粮而景从，山东豪杰并起而亡秦族矣。”

四、其他释义

揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

五、关于斩木揭竿的成语

斩竿揭木  斩木揭竿  斩木为兵，揭竿为旗  揭竿起义  揭竿四起  揭竿而起

六、关于斩木揭竿的造句

1、“今日而欲根本解决教育问题，唯有号召国人与北庭奋斗，斩木揭竿，卒覆秦室。

2、苏国今年天灾，百姓穷困，若是有粮可食有衣可穿，何愁他们不会斩木揭竿为我臂助?

3、杀将驱卒,斩木揭竿,乱秦有余,平秦不足。查字典造句网www.chazidian.com/zj-164673/

4、杀将驱卒,斩木揭竿,乱秦有余,平秦不足。(www。chazidian。com/zj-164673/造句)

5、臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。◎明·施耐庵《水浒全传》第九十一回

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