干正的其他释义是:1.犹干预。亦谓理其事而正其本。
干正的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:
一、词语解释 【点此查看干正详细内容】
犹干预。亦谓理其事而正其本。干正[gānzhèng]⒈犹干预。亦谓理其事而正其本。
二、引证解释
⒈犹干预。亦谓理其事而正其本。引《后汉书·乐恢传》:“陛下富於春秋,纂承大业,诸舅不宜干正王室,以示天下之私。”《易·谦》“谦,亨”唐孔颖达疏:“谦为诸行之善,是善之最极,而不言元与利、贞及吉者,元是物首也;利贞是干正也。於人既为谦退,何可为之首也?以谦下人,何以干正於物?故不云元与利、贞也。”
三、网络解释
干正犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》:“陛下富於春秋,纂承大业,诸舅不宜干正王室,以示天下之私。”《易·谦》“谦,亨”唐孔颖达疏:“谦为诸行之善,是善之最极,而不言元与利、贞及吉者,元是物首也;利贞是干正也。於人既为谦退,何可为之首也?以谦下人,何以干正於物?故不云元与利、贞也。”
四、综合释义
犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》:“陛下富於春秋,纂承大业,诸舅不宜干正王室,以示天下之私。”《易·谦》“谦,亨”唐孔颖达疏:“谦为诸行之善,是善之最极,而不言元与利、贞及吉者,元是物首也;利贞是干正也。於人既为谦退,何可为之首也?以谦下人,何以干正於物?故不云元与利、贞也。”犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》:“陛下富於春秋,纂承大业,诸舅不宜干正王室,以示天下之私。”
五、关于干正的词语
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