干正的拼音是：gānzhèng。

干正的注音是：ㄍㄢㄓㄥˋ。结构是：干(独体结构)正(独体结构)。词语解释是：犹干预。亦谓理其事而正其本。干正[gānzhèng]⒈犹干预。亦谓理其事而正其本。引证解释是：⒈犹干预。亦谓理其事而正其本。引《后汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·谦》“谦，亨”唐孔颖达疏：“谦为诸行之善，是善之最极，而不言元与利、贞及吉者，元是物首也；利贞是干正也。於人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正於物？故不云元与利、贞也。”。网络解释是：干正犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·谦》“谦，亨”唐孔颖达疏：“谦为诸行之善，是善之最极，而不言元与利、贞及吉者，元是物首也；利贞是干正也。於人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正於物？故不云元与利、贞也。”。7、综合释义是：犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·谦》“谦，亨”唐孔颖达疏：“谦为诸行之善，是善之最极，而不言元与利、贞及吉者，元是物首也；利贞是干正也。於人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正於物？故不云元与利、贞也。”犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”。8、汉语大词典是：犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》：“陛下富于春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·谦》“谦，亨”唐孔颖达疏：“谦为诸行之善，是善之最极，而不言元与利、贞及吉者，元是物首也；利贞是干正也。于人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正于物？故不云元与利、贞也。”。9、英语是：getdowntobusiness。

干正的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看干正详细内容】

⒈犹干预。亦谓理其事而正其本。引《后汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·谦》“谦，亨”唐孔颖达疏：“谦为诸行之善，是善之最极，而不言元与利、贞及吉者，元是物首也；利贞是干正也。於人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正於物？故不云元与利、贞也。”

二、综合释义

犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·谦》“谦，亨”唐孔颖达疏：“谦为诸行之善，是善之最极，而不言元与利、贞及吉者，元是物首也；利贞是干正也。於人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正於物？故不云元与利、贞也。”犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》：“陛下富於春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”

三、汉语大词典

犹干预。亦谓理其事而正其本。《后汉书·乐恢传》：“陛下富于春秋，纂承大业，诸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·谦》“谦，亨”唐孔颖达疏：“谦为诸行之善，是善之最极，而不言元与利、贞及吉者，元是物首也；利贞是干正也。于人既为谦退，何可为之首也？以谦下人，何以干正于物？故不云元与利、贞也。”

四、其他释义

1.犹干预。亦谓理其事而正其本。

五、关于干正的词语

黄干干  干干凈  干干脆脆  干干  干干翼翼  干干净净

六、关于干正的英语

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