束手就缚的拼音是：shùshǒujiùfù。

束手就缚的注音是：ㄕㄨˋㄕㄡˇㄐ一ㄡˋㄈㄨˋ。词性是：成语。词语解释是：同“束手就擒”。束手就缚[shùshǒujiùfù]⒈同“束手就擒”。基础解释是：　同“[[束手就擒]]”。综合释义是：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。这几个小南蛮，只算得个瓮中之鳖，不消费得僧家大刀，管教他一个个～。◎清·钱彩《说岳全传》第七十六回束手就缚[shùshǒujiùfù]束手就缚[shùshǒujiùfù]不加抵抗，让人捆绑捉拿。《东周列国志．第七零回》：「寡人待成然不薄，安敢叛吾？宁一战而死，不可束手就缚。」《三国演义．第五四回》：「使刘备束手就缚，荆州反掌可得。」也作「束手就擒」、「束身就缚」。7、国语辞典是：不加抵抗，让人捆绑捉拿。《东周列国志．第七○回》：「寡人待成然不薄，安敢叛吾？宁一战而死，不可束手就缚。」《三国演义．第五四回》：「使刘备束手就缚，荆州反掌可得。」也作「束手就擒」、「束身就缚」。束手就缚[shùshǒujiùfú]⒈不加抵抗，让人捆绑捉拿。也作「束手就擒」、「束身就缚」。引《东周列国志·第七〇回》：「寡人待成然不薄，安敢叛吾？宁一战而死，不可束手就缚。」《三国演义·第五四回》：「使刘备束手就缚，荆州反掌可得。」成语解释束手就缚。8、辞典修订版是：不加抵抗，让人捆绑捉拿。《东周列国志．第七零回》：「寡人待成然不薄，安敢叛吾？宁一战而死，不可束手就缚。」《三国演义．第五四回》：「使刘备束手就缚，荆州反掌可得。」也作「束手就擒」、「束身就缚」。9、出处是：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！”。10、其他释义是：比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。

束手就缚的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看束手就缚详细内容】

比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。同“束身就缚”。这几个小南蛮，只算得个瓮中之鳖，不消费得僧家大刀，管教他一个个～。◎清·钱彩《说岳全传》第七十六回束手就缚[shùshǒujiùfù]束手就缚[shùshǒujiùfù]不加抵抗，让人捆绑捉拿。《东周列国志．第七零回》：「寡人待成然不薄，安敢叛吾？宁一战而死，不可束手就缚。」《三国演义．第五四回》：「使刘备束手就缚，荆州反掌可得。」也作「束手就擒」、「束身就缚」。

二、辞典修订版

不加抵抗，让人捆绑捉拿。《东周列国志．第七零回》：「寡人待成然不薄，安敢叛吾？宁一战而死，不可束手就缚。」《三国演义．第五四回》：「使刘备束手就缚，荆州反掌可得。」也作「束手就擒」、「束身就缚」。

三、成语词典版

修订本参考资料：不加抵抗，让人捆绑捉拿。东周列国志˙第七十回：寡人待成然不薄，安敢叛吾？宁一战而死，不可束手就缚。三国演义˙第五十四回：使刘备束手就缚，荆州反掌可得。亦作束手就擒、束身就缚。

四、出处

明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“吾计成矣：使刘备束手就缚，荆州反掌可得！”

五、关于束手就缚的反义词

负隅顽抗  束手就擒  束身就缚

六、关于束手就缚的造句

1、好，好!有本事了啊!残害兄弟还拒不悔改，罪加一等!速速束手就缚!而且我决定没收你所得五家大比的奖励!

2、天京城的士兵好像对此早有准备，凡是束手就缚的契丹人，一律灌两勺米粉，塞一个肉包，栓一副钢绞丝拇指铐，押到后阵看管起来完事。

3、我早已立誓和爹爹一样尽忠报国，死且不悔，爹爹尚且束手就缚，不肯反叛，我焉能败坏爹爹的忠义之名。

4、难道你要杀我，我便应该束手就缚，任你宰割么?唐大小姐，我虽然做贼，但也只是劫掠些财物，从来不曾伤人害命，你为什么非杀我不可?

5、束手就缚，在去做你的傀儡奴隶?你简直是白日做梦，你我去死……

6、而深域的意三主，其余两个虽还未见，但这汤员外仅凭一枚铜钱便令阿蛮束手就缚，修为当真深不可测。

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