狐父的拼音是：húfù。

狐父的注音是：ㄏㄨˊㄈㄨˋ。结构是：狐(左右结构)父(独体结构)。词语解释是：1.古地名。以产名戈著称。2.《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿於道。网络解释是：狐父古地名，狐父城在今河南永城芒砀山北，古砀城北，获水之南，以产名戈著称，相传是晋文公的舅父狐偃的采邑，狐父城毁于宋代水灾，被黄河泛滥的泥沙淤积于地下。综合释义是：古地名。以产名戈著称。《荀子·荣辱》：“是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉。”杨倞注：“狐父，地名。盖其地出名戈。”《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿於道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰：‘譆！汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。’两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。”后因以“狐父”指盗贼。清李慈铭《越缦堂读书记·国初人传》：“近更有刻《人谱类记》，而求序於诡遇之显官，托名於不识字之山长，是犹乞狐父之盗钱，以对夷齐之弃屣，其愚且妄为已甚。”。7、汉语大词典是：(1).古地名。以产名戈著称。《荀子·荣辱》：“是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉。”杨倞注：“狐父，地名。盖其地出名戈。”(2).《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰：‘嘻！汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。’两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。”后因以“狐父”指盗贼。清李慈铭《越缦堂读书记·国初人传》：“近更有刻《人谱类记》，而求序于诡遇之显官，托名于不识字之山长，是犹乞狐父之盗钱，以对夷齐之弃屣，其愚且妄为已甚。”。8、其他释义是：1.古地名。以产名戈着称。2.《吕氏春秋．介立》:'东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而后能视，曰:'子何为者也?'曰:'我狐父之人丘也。'爰旌目曰:'嘻!汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。'两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。'后因以'狐父'指盗贼。

狐父的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看狐父详细内容】

1.古地名。以产名戈著称。2.《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿於道。

二、引证解释

⒈古地名。以产名戈著称。引《荀子·荣辱》：“是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉。”杨倞注：“狐父，地名。盖其地出名戈。”⒉《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿於道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。引爰旌目三餔之而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰：‘譆！汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。’两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。”后因以“狐父”指盗贼。清李慈铭《越缦堂读书记·国初人传》：“近更有刻《人谱类记》，而求序於诡遇之显官，托名於不识字之山长，是犹乞狐父之盗钱，以对夷齐之弃屣，其愚且妄为已甚。”

三、汉语大词典

(1).古地名。以产名戈著称。《荀子·荣辱》：“是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉。”杨倞注：“狐父，地名。盖其地出名戈。”(2).《吕氏春秋·介立》：“东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而后能视，曰：‘子何为者也？’曰：‘我狐父之人丘也。’爰旌目曰：‘嘻！汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。’两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。”后因以“狐父”指盗贼。清李慈铭《越缦堂读书记·国初人传》：“近更有刻《人谱类记》，而求序于诡遇之显官，托名于不识字之山长，是犹乞狐父之盗钱，以对夷齐之弃屣，其愚且妄为已甚。”

四、其他释义

1.古地名。以产名戈着称。2.《吕氏春秋．介立》:'东方有士焉，曰爰旌目，将有适也而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而后能视，曰:'子何为者也?'曰:'我狐父之人丘也。'爰旌目曰:'嘻!汝非盗邪，胡为而食我，吾义不食子之食也。'两手据地而吐之不出，喀喀然遂伏地而死。'后因以'狐父'指盗贼。

五、关于狐父的成语

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