子大夫的网络解释是：子大夫【词目】子大夫。

子大夫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看子大夫详细内容】

1.古代国君对大夫﹑士或臣下的美称。2.用作一般官员之间的敬称。子大夫[zǐdàifū]⒈古代国君对大夫、士或臣下的美称。⒉用作一般官员之间的敬称。

二、引证解释

⒈古代国君对大夫、士或臣下的美称。引《国语·越语上》：“大夫种进对曰：‘……今君王既栖於会稽之上，然后乃求谋，无乃后乎？’句践曰：‘苟得闻子大夫之言，何后之有？’”《晏子春秋·问下十二》：“晏子使鲁，见昭公。昭公説曰：‘天下以子大夫语寡人者众矣，今得见而羡乎所闻，请私而无为罪，寡人闻大国之君，盖回曲之君也，曷为以子大夫之行，事回曲之君乎？’”汉武帝《贤良诏》：“朕之不敏，不能远德。此子大夫之所覩闻也。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》之一：“子大夫选名昇学，利用宾王。”宋曾巩《策问三》：“知古今，明治乱，子大夫之职也。”⒉用作一般官员之间的敬称。引汉东方朔《答客难》：“今子大夫脩先王之术，慕圣人之义……积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？”

三、综合释义

古代国君对大夫、士或臣下的美称。《国语·越语上》：“大夫种进对曰：‘……今君王既栖於会稽之上，然后乃求谋，无乃后乎？’句践曰：‘苟得闻子大夫之言，何后之有？’”《晏子春秋·问下十二》：“晏子使鲁，见昭公。昭公説曰：‘天下以子大夫语寡人者众矣，今得见而羡乎所闻，请私而无为罪，寡人闻大国之君，盖回曲之君也，曷为以子大夫之行，事回曲之君乎？’”汉武帝《贤良诏》：“朕之不敏，不能远德。此子大夫之所覩闻也。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》之一：“子大夫选名昇学，利用宾王。”宋曾巩《策问三》：“知古今，明治乱，子大夫之职也。”用作一般官员之间的敬称。汉东方朔《答客难》：“今子大夫脩先王之术，慕圣人之义……积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？”子大夫[zǐdàifū]古代君王对臣下的敬称。《文选．刘彻．贤良诏》：「朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。」

四、汉语大词典

(1).古代国君对大夫、士或臣下的美称。《国语·越语上》：“大夫种进对曰：‘……今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋，无乃后乎？’句践曰：‘苟得闻子大夫之言，何后之有？’”《晏子春秋·问下十二》：“晏子使鲁，见昭公。昭公说曰：‘天下以子大夫语寡人者众矣，今得见而羡乎所闻，请私而无为罪，寡人闻大国之君，盖回曲之君也，曷为以子大夫之行，事回曲之君乎？’”汉武帝《贤良诏》：“朕之不敏，不能远德。此子大夫之所睹闻也。”南朝齐王融《永明九年策秀才文》之一：“子大夫选名升学，利用宾王。”宋曾巩《策问三》：“知古今，明治乱，子大夫之职也。”(2).用作一般官员之间的敬称。汉东方朔《答客难》：“今子大夫脩先王之术，慕圣人之义……积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？”

五、关于子大夫的词语

子大夫  男子汉大丈夫  夫夫  一夫当关，万夫莫敌  一夫当关，万夫莫开  一夫当关，万夫莫摧

六、关于子大夫的诗句

今子大夫修先王之术  论甲子大夫强仕  子大夫自有过耳  勾践曰：苟得闻子大夫之言  敢劳子大夫

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