枫天枣地的相关成语是：丹枫迎秋、青竹丹枫、拔葵啖枣。

枫天枣地的拼音是：fēngtiānzǎodì。注音是：ㄈㄥㄊ一ㄢㄗㄠˇㄉ一ˋ。引证解释是：⒈占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。引唐张鷟《龙筋凤髓判·太卜》：“枫天枣地，观倚伏於无形；方智圆神，察幽明於未兆。”《埤雅·释木》：“所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰‘枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆’是也。旧説枫之有癭者，风神居之……故造式者以为盖也，又以大霆击枣大载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。”明陈继儒《枕谭·枫天枣地》：“张文成《太卜判》有枫天枣地之语，初不省所出，后见乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以枫木为天，枣心为地’，乃知文成用此。”。综合释义是：占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。唐张鷟《龙筋凤髓判·太卜》：“枫天枣地，观倚伏於无形；方智圆神，察幽明於未兆。”《埤雅·释木》：“所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰‘枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆’是也。旧説枫之有癭者，风神居之……故造式者以为盖也，又以大霆击枣大载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。”明陈继儒《枕谭·枫天枣地》：“张文成《太卜判》有枫天枣地之语，初不省所出，后见乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以枫木为天，枣心为地’，乃知文成用此。”。汉语大词典是：占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。唐张鷟《龙筋凤髓判·太卜》：“枫天枣地，观倚伏于无形；方智圆神，察幽明于未兆。”《埤雅·释木》：“所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰‘枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆’是也。旧说枫之有瘿者，风神居之……故造式者以为盖也，又以大霆击枣大载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。”明陈继儒《枕谭·枫天枣地》：“张文成《太卜判》有枫天枣地之语，初不省所出，后见乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以枫木为天，枣心为地’，乃知文成用此。”。7、其他释义是：1.占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。

枫天枣地的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看枫天枣地详细内容】

占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。枫天枣地[fēngtiānzǎodì]⒈占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。

二、引证解释

⒈占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。引唐张鷟《龙筋凤髓判·太卜》：“枫天枣地，观倚伏於无形；方智圆神，察幽明於未兆。”《埤雅·释木》：“所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰‘枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆’是也。旧説枫之有癭者，风神居之……故造式者以为盖也，又以大霆击枣大载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。”明陈继儒《枕谭·枫天枣地》：“张文成《太卜判》有枫天枣地之语，初不省所出，后见乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以枫木为天，枣心为地’，乃知文成用此。”

三、综合释义

占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。唐张鷟《龙筋凤髓判·太卜》：“枫天枣地，观倚伏於无形；方智圆神，察幽明於未兆。”《埤雅·释木》：“所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰‘枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆’是也。旧説枫之有癭者，风神居之……故造式者以为盖也，又以大霆击枣大载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。”明陈继儒《枕谭·枫天枣地》：“张文成《太卜判》有枫天枣地之语，初不省所出，后见乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以枫木为天，枣心为地’，乃知文成用此。”

四、汉语大词典

占卜器具。因以枫木为盖，枣木为底盘，故称。唐张鷟《龙筋凤髓判·太卜》：“枫天枣地，观倚伏于无形；方智圆神，察幽明于未兆。”《埤雅·释木》：“所谓丹枫，其材可以为式。《兵法》曰‘枫天枣地，置之槽则马骇，置之辙则车覆’是也。旧说枫之有瘿者，风神居之……故造式者以为盖也，又以大霆击枣大载之。所谓枫天枣地，盖其风雷之灵在焉，故能使马骇车覆也。”明陈继儒《枕谭·枫天枣地》：“张文成《太卜判》有枫天枣地之语，初不省所出，后见乃《六典》‘三式’，云‘六壬卦局，以枫木为天，枣心为地’，乃知文成用此。”

五、关于枫天枣地的词语

枫天枣地  叫天天不应，叫地地不灵  枫天  枣地  元宝枫  枫陛

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