宗风的其他释义是：1.原指佛教各宗系特有的风格﹑传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。2.犹宗尚。

宗风的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看宗风详细内容】

原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。犹宗尚。宗风[zōngfēng]⒈原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。犹宗尚。

二、引证解释

⒈原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。引《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説印长老接得可常，满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。”金元好问《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功，吴僧谁得嗣宗风。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎李、何、王、李之宗风不坠歟！”⒉犹宗尚。引严复《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

三、综合释义

原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却説印长老接得可常，满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。”金元好问《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功，吴僧谁得嗣宗风。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。”象升《＜振素庵诗集＞序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎李、何、王、李之宗风不坠歟！”犹宗尚。严复《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”宗风[zōngfēng]禅宗五家各自的教学特色。《宏智禅师广录．卷五》：「迄至于今，宗风未坠，家法常存。」也称为「家风」、「祖风」。

四、汉语大词典

(1).原指佛教各宗系特有的风格、传统，多用于禅宗。有时也用以泛指道教或文学艺术各流派独有的风格和思想。《京本通俗小说·菩萨蛮》：“却说印长老接得可常，满寺僧众教长老休得安着可常在寺中，玷辱宗风。”金元好问《夏山风雨》诗：“惨澹经营有许功，吴僧谁得嗣宗风。”清张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“尝叹佛老宗风高洁，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩饰。”象升《〈振素庵诗集〉序》：“吾则不然，必先绘之以华，斡之以力，而后沉深厉刻以出之，庶乎李、何、王、李之宗风不坠欤！”(2).犹宗尚。严复《救亡决论》：“当其做秀才之日，务必使之习为剿窃诡随之事，致令羞恶是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贽通籍之后，以巧宦为宗风，以趋时为秘诀。”

五、关于宗风的造句

1、遁迹笑丰干，从知舌粲莲花，地近虎丘曾讲法;宗风传刺史，幸得诗钞贝叶，劫馀龙寿共藏经。

2、马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法，主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”，形成了别具一格的洪州宗风。

3、期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典，开禅学一大宗风，为南禅宗，尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础，开创了新的境界。

4、也不是全因为小岱宗风景好，主要是上面有老君堂和丘祖阁……

5、此时，蔡太师大奸似忠，宋徽宗风流无度，宋江蜗居小城，方腊还正年轻，赵晨却已经入了贼窝。

6、本宗宗风即所谓‘函盖截流’，取截断众流，师徒函盖相合之意。

六、关于宗风的诗词

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