相分的结构是：相(左右结构)分(上下结构)。

相分的拼音是：xiāngfēn。注音是：ㄒ一ㄤㄈㄣ。词语解释是：1.谓使互相增进契分，情谊。相分[xiāngfēn]⒈谓使互相增进契分，情谊。基础解释是：谓使互相增进契分，情谊。引证解释是：⒈谓使互相增进契分，情谊。引《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。”清黄生《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”⒉佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。引清龚自珍《最录＜八识规矩颂＞》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。”章炳麟《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”。7、综合释义是：谓使互相增进契分，情谊。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。”清黄生《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。清龚自珍《最录＜八识规矩颂＞》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。”章炳麟《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”。8、英语是：divisionofcharacteristics。9、汉语大词典是：谓使互相增进契分，情谊。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。”清黄生《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。清龚自珍《最录〈八识规矩颂〉》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。”章炳麟《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”。

相分的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看相分详细内容】

谓使互相增进契分，情谊。

二、引证解释

⒈谓使互相增进契分，情谊。引《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。”清黄生《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”⒉佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。引清龚自珍《最录＜八识规矩颂＞》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。”章炳麟《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”

三、综合释义

谓使互相增进契分，情谊。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。”清黄生《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。清龚自珍《最录＜八识规矩颂＞》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。”章炳麟《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”

四、汉语大词典

谓使互相增进契分，情谊。《三国志·魏志·邴原传》“太祖征吴，原从行，卒”裴松之注引《邴原别传》：“兖豫之士，吾多所识，未有若君者，当以书相分。”清黄生《义府》卷下：“《季汉书·邴原传》：‘当以书相分。’言以书荐之，使相契分也。”佛教语。法相宗所说的学说。与“见分”相对。谓认识和感知的对象。清龚自珍《最录〈八识规矩颂〉》：“每支各摄证自证分、自证分、相分、见分等。”章炳麟《建立宗教论》：“缘色及空，以为相分。”

五、关于相分的造句

1、随着多相分类方法的广泛采用，化学分类和分子分类在芽孢杆菌属的分类学研究中起到越来越重要的作用。

2、在此基础上，采用乳化溶剂挥发法和液致相分离相结合制备了聚乳酸多孔微球。

3、然而在合成与锻烧的过程中，常常会面临到中孔洞结构的崩解与不同材料间两相分离的困境。

4、应用地震相分析、波阻抗反演和神经网络技术，分别对小洼油田和陈家洼陷的隐蔽油气藏进行了识别和预测。

5、这为提高检相分辨率展示了新的途径。

6、在对地表露头的微相分析基础上，对吉木萨尔地区仓房沟群进行高分辨率层序地层学研究。

六、关于相分的诗词

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