口分的解释是：按人口分田。每口人应分得之田。自己分内应得的食品。口分[kǒufēn]⒈按人口分田。每口人应分得之田。自己分内应得的食品。

口分的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看口分详细内容】

⒈按人口分田。引《公羊传·宣公十五年》“什一者，天下之中正也”汉何休注：“圣人制井田之法而口分之：一夫一妇，受田百亩，以养父母妻子。”⒉每口人应分得之田。参见“口分田”。引《新唐书·食货志一》：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及篤疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其餘为口分。”⒊自己分内应得的食品。引宋范成大《腊月村田乐府》诗序：“二十五日煮赤豆作糜，暮夜闔家同饗，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分。”宋杨万里《花》诗：“蜂蝶行粮猿鹤饭，一生口分两无争。”《醒世姻缘传》第二五回：“母亲笑道：‘小家子丫头！你见与他些果子吃，嫌他夺了你的口分？’”

二、综合释义

按人口分田。《公羊传·宣公十五年》“什一者，天下之中正也”汉何休注：“圣人制井田之法而口分之：一夫一妇，受田百亩，以养父母妻子。”每口人应分得之田。《新唐书·食货志一》：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及篤疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其餘为口分。”参见“口分田”。自己分内应得的食品。宋范成大《腊月村田乐府》诗序：“二十五日煮赤豆作糜，暮夜闔家同饗，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分。”宋杨万里《花》诗：“蜂蝶行粮猿鹤饭，一生口分两无争。”《醒世姻缘传》第二五回：“母亲笑道：‘小家子丫头！你见与他些果子吃，嫌他夺了你的口分？’”口分[kǒufēn]按人口分田。《公羊传．宣公十五年》「什一者，天下之中正也」句下汉．何休．解诂：「圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩以养父母妻子。」按人口而分授的田。参见「口分田」条。《旧唐书．卷四八．食货志上》：「所授之田，　十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之；口分，则收入官，更以给人。」分内应得的粮食。宋．杨万里〈花果〉诗：「蜂蝶行粮猿鹤饭，一生口分两无争。」

三、网友释义

词语解析按人口分田。《公羊传·宣公十五年》“什一者，天下之中正也”汉何休注：“圣人制井田之法而口分之：一夫一妇，受田百亩，以养父母妻子。”(1).每口人应分得之田。《新唐书·食货志一》：“授田之制，丁及男年十八以上者，人一顷，其八十亩为口分，二十亩为永业；老及笃疾、废疾者，人四十亩，寡妻妾三十亩，当户者增二十亩，皆以二十亩为永业，其馀为口分。”参见“口分田”。(2).自己分内应得的食品。宋范成大《腊月村田乐府》诗序：“二十五日煮赤豆作糜，暮夜阖家同飨，云能辟瘟气，虽远出未归者亦留贮口分。”宋杨万里《花》诗：“蜂蝶行粮猿鹤饭，一生口分两无争。”《醒世姻缘传》第二五回：“母亲笑道：‘小家子丫头！你见与他些果子吃，嫌他夺了你的口分？

四、国语辞典

按人口分田。《公羊传．宣公十五年》「什一者，天下之中正也」句下汉．何休．解诂：「圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩以养父母妻子。」口分[kǒufēn]⒈按人口分田。《公羊传·宣公十五年》「什一者，天下之中正也」句下汉·何休·解诂：「圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩以养父母妻子。」⒉按人口而分授的田。参见「口分田」条。引《旧唐书·卷四八·食货志上》：「所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之；口分，则收入官，更以给人。」⒊分内应得的粮食。引宋·杨万里〈花果〉诗：「蜂蝶行粮猿鹤饭，一生口分两无争。」

五、关于口分的成语

安安分分  本本分分  三分像人，七分似鬼  三分似人，七分似鬼  三分像人，七分像鬼  分期分批

六、关于口分的诗词

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