分茅的拼音是：fēnmáo。

分茅的注音是：ㄈㄣㄇㄠˊ。结构是：分(上下结构)茅(上下结构)。词语解释是：也叫“授茅土”或“分茅裂土”。古代帝王用茅包土分封诸侯的仪式。分茅[fēnmáo]⒈也叫“授茅土”或“分茅裂土”。古代帝王用茅包土分封诸侯的仪式。引证解释是：⒈分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。引《晋书·八王传赞》：“有晋鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”明朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。”清叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”。网络解释是：分茅分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。7、综合释义是：分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有晋鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”明朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。”清叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”分茅[fēnmáo]天子分封土地给诸侯。《晋书．卷五九．汝南王亮等传．史臣曰》：「有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典，仪台饰衮，礼备彝章。」。8、汉语大词典是：分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”明朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。”清叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”。9、国语辞典是：天子分封土地给诸侯。分茅[fēnmáo]⒈天子分封土地给诸侯。引《晋书·卷五九·汝南王亮等传·史臣曰》：「有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典，仪台饰衮，礼备彝章。」。10、辞典修订版是：天子分封土地给诸侯。《晋书．卷五九．汝南王亮等传．史臣曰》：「有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典，仪台饰衮，礼备彝章。」。

分茅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看分茅详细内容】

分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有晋鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”明朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。”清叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”分茅[fēnmáo]天子分封土地给诸侯。《晋书．卷五九．汝南王亮等传．史臣曰》：「有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典，仪台饰衮，礼备彝章。」

二、汉语大词典

分封王侯。古代分封诸侯，用白茅裹着泥土授予被封者，象征授予土地和权力，谓之“分茅”。《晋书·八王传赞》：“有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典。”唐杨巨源《重送胡大夫赴振武》诗：“向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。”明朱鼎《玉镜台记·寄家书》：“哲人萎弃真堪悼，你勋庸未克遂分茅。”清叶廷琯《吹网录·明潞王画兰石刻》：“集蓼早忧家国难，分茅空负祖宗恩。”

三、辞典修订版

天子分封土地给诸侯。《晋书．卷五九．汝南王亮等传．史臣曰》：「有晋郁兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恒典，仪台饰衮，礼备彝章。」

四、其他解释

谓分授茅土。抢制封建制度，天子大社，以五色土为坛，封诸侯者，取方面土，苴以白茅授之，谓之授茅士。独断：「天子大社，以五色为坛，皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受亦，他如其方色，苴以白茅受之，各以其所封方之色，归国以立社，故谓之受茅土。」《晋书·八王传》赞曰：「分茅锡瑞，道光恒典。」；唐、吕太一〈土赋〉：「封割五色，分茅锡社。」

五、关于分茅的成语

分茅裂土  分茅赐土  分茅胙土  分茅锡土  列土分茅  裂土分茅

六、关于分茅的造句

1、您只要息兵开城，我们可以拥戴代王为帝，尊当今为太上皇，独孤元帅也可以裂土分茅。

2、雷英与朱英商议，聘请天下山林的朋友、海岛中英雄，谁愿帮助王爷，情愿平分疆土，裂土分茅。

3、看《江湖封侯》，从标题我就在疑惑，江湖不过草莽，如何裂土分茅?赶紧点入阅读正文，不。

4、分茅胙土之赏，决不食言!当王承恩阅读诏书时候，崇祯焦急地从龙椅上突然站起，在暖阁中走来走去。

5、你东征灭纣，立功建业，列土分茅，子孙绵远。

6、古周室开基立帝图，分茅列土报功殊。

点此查看更多关于分茅的详细信息