非类的英语是：non-opentype。

非类的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看非类详细内容】

⒈不同种族，异族。引《左传·僖公十年》：“神不歆非类，民不祀非族。”《北史·周纪下·静帝》：“不歆非类，异骨肉而共蒸尝。”宋苏轼《策断》三：“自宋之兴，所在贤俊，云合响应，无有远邇，皆欲洗濯磨淬以观上国之光，而此一方，独陷於非类。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》：“﹝张浚﹞劾纲以私意杀侍从，致纲罢黜。纲罢而两河相继沦陷，失身非类。”⒉不同的种类。引《汉书·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。”唐杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“东渚雨今足，佇闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。人情见非类，田家戒其荒。”明刘基《郁离子·蛇蝎》：“其耨也，删其非类，不使伤其根。”⒊身分、门第等不相类的人。《世说新语·忿狷》“王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与併榻。引王徙倚不坐，公引之与对榻”刘孝标注引南朝宋刘谦之《晋纪》：“王献之性整峻，不交非类。”余嘉锡笺疏：“习凿齿人才学问独出冠时，而子敬不与之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所谓‘不交非类’者如此。非孔子‘无友不如己者’之谓也。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“至於负絶世之姿，而匹偶非类，湮灭不称者，又不可胜数也。”清刘大櫆《＜周书岩诗集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士为无能；而文士顾以武人为非类。”⒋志向不合、志趣不同的人。引三国魏嵇康《井丹赞》：“井丹高洁，不慕荣贵，抗节五王，不交非类。”《晋书·应詹传》：“﹝韦泓﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志弥厉，不游非类。”《隋书·于宣道传》：“宣道字元明，性谨密，不交非类。”⒌和韩非一类的人。战国秦韩非为人口吃，故借指口吃的人。引宋曾慥《高斋漫录》：“刘贡父尚见一士人口吃，戏作谜云：‘本是昌徒，又为非类，虽无雄材，却有艾气。’”

二、汉语大词典

(1).不同种族，异族。《左传·僖公十年》：“神不歆非类，民不祀非族。”《北史·周纪下·静帝》：“不歆非类，异骨肉而共蒸尝。”宋苏轼《策断》三：“自宋之兴，所在贤俊，云合响应，无有远迩，皆欲洗濯磨淬以观上国之光，而此一方，独陷于非类。”清王士禛《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》：“﹝张浚﹞劾纲以私意杀侍从，致纲罢黜。纲罢而两河相继沦陷，失身非类。”(2).不同的种类。《汉书·郊祀志下》：“明于天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。”唐杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。人情见非类，田家戒其荒。”明刘基《郁离子·蛇蝎》：“其耨也，删其非类，不使伤其根。”(3).身分、门第等不相类的人。《世说新语·忿狷》“王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与并榻。王徙倚不坐，公引之与对榻”刘孝标注引南朝宋刘谦之《晋纪》：“王献之性整峻，不交非类。”余嘉锡笺疏：“习凿齿人才学问独出冠时，而子敬不与之并榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所谓‘不交非类’者如此。非孔子‘无友不如己者’之谓也。”明谢肇浙《五杂俎·人部四》：“至于负绝世之姿，而匹偶非类，湮灭不称者，又不可胜数也。”清刘大櫆《〈周书岩诗集〉序》：“夫彼武人者，不以今之文士为无能；而文士顾以武人为非类。”(4).志向不合、志趣不同的人。三国魏嵇康《井丹赞》：“井丹高洁，不慕荣贵，抗节五王，不交非类。”《晋书·应詹传》：“﹝韦泓﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志弥厉，不游非类。”《隋书·于宣道传》：“宣道字元明，性谨密，不交非类。”(5).和韩非一类的人。战国秦韩非为人口吃，故借指口吃的人。宋曾慥《高斋漫录》：“刘贡父尚见一士人口吃，戏作谜云：‘本是昌徒，又为非类，虽无雄材，却有艾气。’”

三、国语辞典

行为不正的人。非类[fēilèi]⒈行为不正的人。引三国魏·嵇康《圣贤高士传·井丹》：「井丹高洁，不慕荣贵，抗节五王，不交非类。」⒉不同种族的人。引《后汉书·卷七五·袁术传》：「时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计。」

四、辞典修订版

行为不正的人。三国魏．嵇康《圣贤高士传．井丹》：「井丹高洁，不慕荣贵，抗节五王，不交非类。」不同种族的人。《后汉书．卷七五．袁术传》：「时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计。」

五、关于非类的成语

非我族类  非我族类，其心必异  非亲非故  非驴非马  来是是非人，去是是非者  想入非非

六、关于非类的词语

非想非非想处天  非想非非想处  类类  类书类  非我族类  非类

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