兄肥弟瘦的注音是：ㄒㄩㄥㄈㄟˊㄉ一ˋㄕㄡˋ。

兄肥弟瘦的拼音是：xiōngféidìshòu。词性是：成语。词语解释是：旧喻兄弟相爱，临难争死。兄肥弟瘦[xiōngféidìshòu]⒈相传东汉赵礼被盗所虏，欲食之。其兄赵孝自缚诣盗，谓弟久饿，羸瘦，不如己肥，愿以身代。事见《后汉书·赵孝传》。后用为兄弟友爱的典实。引证解释是：⒈相传东汉赵礼被盗所虏，欲食之。其兄赵孝自缚诣盗，谓弟久饿，羸瘦，不如己肥，愿以身代。事见《后汉书·赵孝传》。后用为兄弟友爱的典实。引《梁书·武陵王纪传》：“兄肥弟瘦，无復相代之期；让枣推梨，长罢懽愉之日。”。综合释义是：旧喻兄弟相爱，临难争死。友于兄弟，分形共气，～，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。◎《南史·梁武陵王传》。7、国语辞典是：东汉赵礼为饿贼所虏，兄赵孝听见后，自缚献贼，谓兄肥弟瘦，愿以己身换弟性命。见《后汉书．卷三十九．赵孝传》。后比喻兄弟俩感情深厚，且能友爱和睦。兄肥弟瘦[xiōngféidìshòu]⒈东汉赵礼为饿贼所虏，兄赵孝听见后，自缚献贼，谓兄肥弟瘦，愿以己身换弟性命。见《后汉书·卷三十九·赵孝传》。后比喻兄弟俩感情深厚，且能友爱和睦。引《梁书·卷五十五·武陵王纪传》：「兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。」成语解释兄肥弟瘦。8、辞典修订版是：东汉赵礼为饿贼所虏，兄赵孝听见后，自缚献贼，谓兄肥弟瘦，愿以己身换弟性命。见《后汉书．卷三十九．赵孝传》。后比喻兄弟俩感情深厚，且能友爱和睦。《梁书．卷五十五．武陵王纪传》：「兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。」。9、成语词典版是：修订本参考资料：东汉赵礼为饿贼所虏，兄赵孝听见后，自缚献贼，谓兄肥弟瘦，愿以己身换弟性命。见后汉书˙卷三十九˙赵孝传。后比喻兄弟俩感情深厚，且能友爱和睦。梁书˙卷五十五˙武陵王纪传：兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。10、其他解释是：1.谓兄弟身分不同也。《南史·梁武陵王传》：「元帝与武陵王书曰：『兄肥弟瘦，无复相见之期。』。」。1出处是：《后汉书·赵孝传》:“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰:‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之。”。

兄肥弟瘦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、综合释义    【点此查看兄肥弟瘦详细内容】

旧喻兄弟相爱，临难争死。友于兄弟，分形共气，～，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。◎《南史·梁武陵王传》

二、汉语大词典

相传东汉赵礼被盗所虏，欲食之。其兄赵孝自缚诣盗，谓弟久饿，羸瘦，不如己肥，愿以身代。事见《后汉书·赵孝传》。后用为兄弟友爱的典实。《梁书·武陵王纪传》：“兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。”

三、辞典修订版

东汉赵礼为饿贼所虏，兄赵孝听见后，自缚献贼，谓兄肥弟瘦，愿以己身换弟性命。见《后汉书．卷三十九．赵孝传》。后比喻兄弟俩感情深厚，且能友爱和睦。《梁书．卷五十五．武陵王纪传》：「兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。」

四、成语词典版

修订本参考资料：东汉赵礼为饿贼所虏，兄赵孝听见后，自缚献贼，谓兄肥弟瘦，愿以己身换弟性命。见后汉书˙卷三十九˙赵孝传。后比喻兄弟俩感情深厚，且能友爱和睦。梁书˙卷五十五˙武陵王纪传：兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。

五、关于兄肥弟瘦的成语

兄肥弟瘦  称兄道弟  酒肉兄弟  难兄难弟  难弟难兄  亲如兄弟

六、关于兄肥弟瘦的造句

1、友于兄弟，分形共气，兄肥弟瘦，无复相代之期;让枣推梨，长罢欢愉之日。

2、关羽是一位兄肥弟瘦的人才。

3、友于兄弟,分形共气,兄肥弟瘦,无复相见之期,让枣推梨,永罢欢愉之日。[https://www.chazidian.com/zj-116825/造句网]

4、友于兄弟,分形共气,兄肥弟瘦,无复相见之期,让枣推梨,永罢欢愉之日。[查字典造句https://www.chazidian.com/zj-116825/]

5、友于兄弟，分形共气，兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。◎《南史·梁武陵王传》

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