五法的拼音是：wǔfǎ。

五法的注音是：ㄨˇㄈㄚˇ。结构是：五(独体结构)法(左右结构)。词语解释是：谓规、矩、绳、权、衡。谓仁、义、礼、智、信。佛教谓名、相、分别、正智、真如。五法[wǔfǎ]⒈谓规、矩、绳、权、衡。谓仁、义、礼、智、信。佛教谓名、相、分别、正智、真如。网络解释是：五法五法：佛教用语。综合释义是：谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》：“五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平，故先王贵之。”孙希旦集解：“谓规、矩、绳、权、衡也。”谓仁、义、礼、智、信。《大戴礼记·盛德》：“天子三公合以执六官，均五政，齐五法，以御四者，故亦惟其所引而之。”卢辩注：“五法，谓仁义礼智信。”佛教谓名、相、分别、正智、真如。《入楞伽经》卷七：“何等五法？一者名，二者相，三者分别，四者正智，五者真如……一切佛法，皆入五法中。”。7、汉语大词典是：(1).谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》：“五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平，故先王贵之。”孙希旦集解：“谓规、矩、绳、权、衡也。”(2).谓仁、义、礼、智、信。《大戴礼记·盛德》：“天子三公合以执六官，均五政，齐五法，以御四者，故亦惟其所引而之。”卢辩注：“五法，谓仁义礼智信。”(3).佛教谓名、相、分别、正智、真如。《入楞伽经》卷七：“何等五法？一者名，二者相，三者分别，四者正智，五者真如……一切佛法，皆入五法中。”。8、其他释义是：1.谓规﹑矩﹑绳﹑权﹑衡。2.谓仁﹑义﹑礼﹑智﹑信。3.佛教谓名﹑相﹑分别﹑正智﹑真如。

五法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看五法详细内容】

谓规、矩、绳、权、衡。谓仁、义、礼、智、信。佛教谓名、相、分别、正智、真如。五法[wǔfǎ]⒈谓规、矩、绳、权、衡。谓仁、义、礼、智、信。佛教谓名、相、分别、正智、真如。

二、引证解释

⒈谓规、矩、绳、权、衡。引《礼记·深衣》：“五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平，故先王贵之。”孙希旦集解：“谓规、矩、绳、权、衡也。”⒉谓仁、义、礼、智、信。引《大戴礼记·盛德》：“天子三公合以执六官，均五政，齐五法，以御四者，故亦惟其所引而之。”卢辩注：“五法，谓仁义礼智信。”⒊佛教谓名、相、分别、正智、真如。引《入楞伽经》卷七：“何等五法？一者名，二者相，三者分别，四者正智，五者真如……一切佛法，皆入五法中。”

三、综合释义

谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》：“五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平，故先王贵之。”孙希旦集解：“谓规、矩、绳、权、衡也。”谓仁、义、礼、智、信。《大戴礼记·盛德》：“天子三公合以执六官，均五政，齐五法，以御四者，故亦惟其所引而之。”卢辩注：“五法，谓仁义礼智信。”佛教谓名、相、分别、正智、真如。《入楞伽经》卷七：“何等五法？一者名，二者相，三者分别，四者正智，五者真如……一切佛法，皆入五法中。”

四、其他释义

1.谓规﹑矩﹑绳﹑权﹑衡。2.谓仁﹑义﹑礼﹑智﹑信。3.佛教谓名﹑相﹑分别﹑正智﹑真如。

五、关于五法的成语

执法犯法  知法犯法  三三五五  十十五五  抱法处势  别无它法

六、关于五法的造句

1、他翻转口袋，里面浸满了污泥，他把一个金路易和两个五法郎的钱币以及五六个铜币放在沟管的长凳上。

2、为了凝聚团队战斗力，郑伯武总结出了率先垂范带头法、将心比心换位法、刚柔并济调节法等队伍管理的“五法”，深得民警喜爱。

3、从此地到爱司丹五法里，从爱司丹到圣波尔六法里，从圣波尔到阿拉斯八法里半。

4、此后又讲定数目，十五法郎一月，这样又过了九个月，共计一百三十五法郎。

5、恰巧这又是德纳第妈妈在要求她从六法郎加到十二法郎以后，又强迫她从十二法郎加到十五法郎的那个月。

6、最后，分析说明如来藏与五法之间的具体关系，亦间接说明如来藏与楞伽四门之关系。

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