法物的繁体是：法物。

法物的拼音是：fǎwù。注音是：ㄈㄚˇㄨˋ。结构是：法(左右结构)物(左右结构)。

法物的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看法物详细内容】

⒈古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。引《后汉书·光武帝纪下》：“益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆輦，於是法物始备。”李贤注：“法物谓大驾卤簿仪式也。”《旧唐书·殷盈孙传》：“其神主、法物、乐悬，皆盈孙奏重修製，知礼者称为博洽。”清任安上《与吴拜经书》：“非止翁老人亲笔记载，世且认河汾贋鼎，为商周法物，未免厚诬。”⒉宗教礼器、乐器及依法使用的器具。参见“法器”。引南朝梁慧皎《高僧传·义解一·慧远》：“今往常所用鍮石双口澡鑵，可备法物之数也。”唐王勃《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“法物繇其大备，盛德所以相寻。”⒊施展法术之物。引《水浒传》第八九回：“宋江传令已罗，众将各各遵依。一面儹造雷车已了，装载法物，推到阵前。”⒋指技艺制作之物。引清王韬《原道》：“泰西诸国今日所挟以凌侮我中国者，皆后世圣人有作，所取以混同万国之法物也。”

二、综合释义

古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。《后汉书·光武帝纪下》：“益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆輦，於是法物始备。”李贤注：“法物谓大驾卤簿仪式也。”《旧唐书·殷盈孙传》：“其神主、法物、乐悬，皆盈孙奏重修製，知礼者称为博洽。”清任安上《与吴拜经书》：“非止翁老人亲笔记载，世且认河汾贋鼎，为商周法物，未免厚诬。”宗教礼器、乐器及依法使用的器具。南朝梁慧皎《高僧传·义解一·慧远》：“今往常所用鍮石双口澡鑵，可备法物之数也。”唐王勃《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“法物繇其大备，盛德所以相寻。”参见“法器”。施展法术之物。《水浒传》第八九回：“宋江传令已罗，众将各各遵依。一面儹造雷车已了，装载法物，推到阵前。”指技艺制作之物。清王韬《原道》：“泰西诸国今日所挟以凌侮我中国者，皆后世圣人有作，所取以混同万国之法物也。”法物[fǎwù]佛门所使用的一些器具。如钟、磬、木鱼、鼓之类。祭祀所用的器物。如宗庙的乐器、车驾、卤簿等物。《后汉书．卷一．光武帝纪下》：「益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇，于是法物始备。」

三、汉语大词典

(1).古代帝王用于仪仗、祭祀的器物。《后汉书·光武帝纪下》：“益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器、葆车、舆辇，于是法物始备。”李贤注：“法物谓大驾卤簿仪式也。”《旧唐书·殷盈孙传》：“其神主、法物、乐悬，皆盈孙奏重修制，知礼者称为博洽。”清任安上《与吴拜经书》：“非止翁老人亲笔记载，世且认河汾赝鼎，为商周法物，未免厚诬。”(2).宗教礼器、乐器及依法使用的器具。南朝梁慧皎《高僧传·义解一·慧远》：“今往常所用鍮石双口澡罐，可备法物之数也。”唐王勃《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“法物繇其大备，盛德所以相寻。”参见“法器”。(3).施展法术之物。《水浒传》第八九回：“宋江传令已罗，众将各各遵依。一面攒造雷车已了，装载法物，推到阵前。”(4).指技艺制作之物。清王韬《原道》：“泰西诸国今日所挟以凌侮我中国者，皆后世圣人有作，所取以混同万国之法物也。”

四、其他释义

1.古代帝王用于仪仗﹑祭祀的器物。2.宗教礼器﹑乐器及依法使用的器具。3.施展法术之物。4.指技艺制作之物。

五、关于法物的成语

执法犯法  知法犯法  物物交换  一物降一物  一物不成，两物见在  抱法处势

六、关于法物的词语

物物  以物易物  一物降一物  物物交换  一物不成，两物见在  一物克一物

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