被发文身的注音是：ㄆ一ㄈㄚˋㄨㄣˊㄕㄣ。

被发文身的拼音是：pīfàwénshēn。词性是：成语。词语解释是：被：同“披”，披散。文身：在身上刺花纹。头发披散，身刺花纹。原指古代吴越一带的习俗。后泛指未开化地区的风俗。被发文身[pīfàwénshēn]⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。引证解释是：⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。引《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被髮文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，於是民人被髮文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，翦也。”⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。引《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被髮文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，於是民人被髮文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，翦也。”成语解释被发文身。网友释义是：被发文身，是汉语词汇，解释为原指古代东夷的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。7、汉语大词典是：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，剪也。”。8、出处是：《礼记·王制》:“东方曰夷，被发文身。”。9、其他释义是：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。

被发文身的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看被发文身详细内容】

被：同“披”，披散。文身：在身上刺花纹。头发披散，身刺花纹。原指古代吴越一带的习俗。后泛指未开化地区的风俗。被发文身[pīfàwénshēn]⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被发文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。

二、引证解释

⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。引《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被髮文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，於是民人被髮文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，翦也。”⒈古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。引《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”章炳麟《驳康有为论革命书》：“禹入裸国，被髮文身；墨子入楚，锦衣吹笙。”一说，截短头发，身刺花纹。《淮南子·原道训》：“九疑之南，陆事寡而水事众，於是民人被髮文身，以像鳞虫。”高诱注：“被，翦也。”成语解释被发文身

三、综合释义

被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。禹入裸国，～，墨子入楚，锦衣吹笙，非乐而为此也。◎章炳麟《驳康有为论革命书》

四、出处

《礼记·王制》:“东方曰夷，被发文身。”

五、关于被发文身的成语

被发文身  断发文身  披发文身  文身剪发  文身翦发  祝发文身

六、关于被发文身的造句

1、文身被我国少数民族喜爱，自周代起就是华东地区部族的风俗习惯，“东方四夷，被发文身”，其中，越地最为普遍，就连越王勾践，也“被发文身”。

2、“九疑之南，民人被发文身，短卷不裤。

3、东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。

4、陆事寡而水事众，于是人们就被发文身，以象鳞虫。

5、九疑之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫;短绻不绔，以便涉游;短袂攘卷，以便刺舟;因之也。

6、东方日夷，被发文身，有不火食者矣。

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