发敛的解释是：1.散发﹑积聚(财物)。2.犹往还﹐进退。古历谓日道发南敛北之细数。3.犹伸屈。指诗歌风格的变化。发敛[fāliǎn]⒈散发、积聚(财物)。⒉犹往还，进退。古历谓日道发南敛北之细数。⒊犹伸屈。指诗歌风格的变化。

发敛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基础解释    【点此查看发敛详细内容】

散发﹑积聚(财物)。犹往还﹐进退。古历谓日道发南敛北之细数。3.犹伸屈。指诗歌风格的变化。

二、引证解释

⒈散发、积聚(财物)。引南朝宋颜延之《庭诰》：“量时发敛，视岁穰俭，省赡以奉己，损散以及人。”唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“敬时穷发敛，卜代盈千亿。”《新唐书·韩洄传》：“復罢省胥吏冗食二千人，积米长安、万年二县各数十万石，视年丰耗而发敛焉，故人不艰食。”⒉犹往还，进退。古历谓日道发南敛北之细数。引《周髀算经》卷上：“冬至夏至者，日道发敛之所生也，至昼夜长短之所极。”赵婴注：“发，犹往也。敛，犹还也。”《汉书·律历志上》：“盖闻古者黄帝合而不死，名察发敛，定清浊，起五部，建气物分数。”颜师古注引臣瓒曰：“题名宿度，候察进退。”《晋书·律历志中》：“容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”《明史·历志五》：“按古历及《授时》，皆以发敛为一章。发敛云者，日道发南敛北之细数也，而加时附焉，则又所以纪发敛之辰刻，故曰发敛加时也。”⒊犹伸屈。指诗歌风格的变化。引金王若虚《滹南诗话》卷一：“荆公云：李白歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知变也。至於杜甫，则发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可。”

三、综合释义

散发、积聚(财物)。南朝宋颜延之《庭诰》：“量时发敛，视岁穰俭，省赡以奉己，损散以及人。”唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“敬时穷发敛，卜代盈千亿。”《新唐书·韩洄传》：“復罢省胥吏冗食二千人，积米长安、万年二县各数十万石，视年丰耗而发敛焉，故人不艰食。”犹往还，进退。古历谓日道发南敛北之细数。《周髀算经》卷上：“冬至夏至者，日道发敛之所生也，至昼夜长短之所极。”赵婴注：“发，犹往也。敛，犹还也。”《汉书·律历志上》：“盖闻古者黄帝合而不死，名察发敛，定清浊，起五部，建气物分数。”颜师古注引臣瓒曰：“题名宿度，候察进退。”《晋书·律历志中》：“容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”《明史·历志五》：“按古历及《授时》，皆以发敛为一章。发敛云者，日道发南敛北之细数也，而加时附焉，则又所以纪发敛之辰刻，故曰发敛加时也。”犹伸屈。指诗歌风格的变化。金王若虚《滹南诗话》卷一：“荆公云：李白歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知变也。至於杜甫，则发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可。”

四、汉语大词典

(1).散发、积聚(财物)。南朝宋颜延之《庭诰》：“量时发敛，视岁穰俭，省赡以奉己，损散以及人。”唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“敬时穷发敛，卜代盈千亿。”《新唐书·韩洄传》：“复罢省胥吏冗食二千人，积米长安、万年二县各数十万石，视年丰耗而发敛焉，故人不艰食。”(2).犹往还，进退。古历谓日道发南敛北之细数。《周髀算经》卷上：“冬至夏至者，日道发敛之所生也，至昼夜长短之所极。”赵婴注：“发，犹往也。敛，犹还也。”《汉书·律历志上》：“盖闻古者黄帝合而不死，名察发敛，定清浊，起五部，建气物分数。”颜师古注引臣瓒曰：“题名宿度，候察进退。”《晋书·律历志中》：“容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰馀，述而著焉，谓之《调历》。”《明史·历志五》：“按古历及《授时》，皆以发敛为一章。发敛云者，日道发南敛北之细数也，而加时附焉，则又所以纪发敛之辰刻，故曰发敛加时也。”(3).犹伸屈。指诗歌风格的变化。金王若虚《滹南诗话》卷一：“荆公云：李白歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于杜甫，则发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可。”

五、关于发敛的成语

敛发谨饬  贱敛贵发  暴敛天物  避影敛迹  屏声敛息  屏气敛息

六、关于发敛的造句

1、至于(杜)甫,则悲欢穷泰,发敛抑扬,疾徐纵横,无施不可。

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