发语的拼音是：fāyǔ。

发语的注音是：ㄈㄚㄩˇ。结构是：发(独体结构)语(左右结构)。词语解释是：1.说话﹐开口。2.犹责怪。发语[fāyǔ]⒈说话，开口。⒉犹责怪。基础解释是：说话﹐开口。犹责怪。引证解释是：⒈说话，开口。引唐刘知几《史通·浮词》：“是以伊、惟、夫、盖、发语之端也。焉、哉、矣、兮，断句之助也。”宋程大昌《演繁露·秘书省书繁露后》：“仲舒曰：‘鶩非鳬，鳬非鶩，愚以为不可。’又曰：‘以赤统者幘尚赤，诸如此类，亦皆附物著理，无凭虚发语者，然后益自信余所正定不谬也。’”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“修羊公，魏人……后以道闻於上，汉景帝礼之，使止王邸中。数岁，道不可得，有詔问公何日发语，未几牀上化为白石羊。”⒉犹责怪。引《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“却説乔俊合当穷苦，在东京沉瑞莲家，全然不知家中之事。住了两年，财本使得一空，被虔婆常常发语道：‘我女儿恋住了你，又不能接客，怎的是了？’”。7、汉语大词典是：(1).说话，开口。唐刘知几《史通·浮词》：“是以伊、惟、夫、盖、发语之端也。焉、哉、矣、兮，断句之助也。”宋程大昌《演繁露·秘书省书繁露后》：“仲舒曰：‘鹜非凫，凫非鹜，愚以为不可。’又曰：‘以赤统者帻尚赤，诸如此类，亦皆附物著理，无凭虚发语者，然后益自信余所正定不谬也。’”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“修羊公，魏人……后以道闻于上，汉景帝礼之，使止王邸中。数岁，道不可得，有诏问公何日发语，未几床上化为白石羊。”(2).犹责怪。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“却说乔俊合当穷苦，在东京沈瑞莲家，全然不知家中之事。住了两年，财本使得一空，被虔婆常常发语道：‘我女儿恋住了你，又不能接客，怎的是了？’”。

发语的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看发语详细内容】

1.说话﹐开口。2.犹责怪。发语[fāyǔ]⒈说话，开口。⒉犹责怪。

二、基础解释

说话﹐开口。犹责怪。

三、引证解释

⒈说话，开口。引唐刘知几《史通·浮词》：“是以伊、惟、夫、盖、发语之端也。焉、哉、矣、兮，断句之助也。”宋程大昌《演繁露·秘书省书繁露后》：“仲舒曰：‘鶩非鳬，鳬非鶩，愚以为不可。’又曰：‘以赤统者幘尚赤，诸如此类，亦皆附物著理，无凭虚发语者，然后益自信余所正定不谬也。’”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“修羊公，魏人……后以道闻於上，汉景帝礼之，使止王邸中。数岁，道不可得，有詔问公何日发语，未几牀上化为白石羊。”⒉犹责怪。引《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“却説乔俊合当穷苦，在东京沉瑞莲家，全然不知家中之事。住了两年，财本使得一空，被虔婆常常发语道：‘我女儿恋住了你，又不能接客，怎的是了？’”

四、综合释义

说话，开口。唐刘知几《史通·浮词》：“是以伊、惟、夫、盖、发语之端也。焉、哉、矣、兮，断句之助也。”宋程大昌《演繁露·秘书省书繁露后》：“仲舒曰：‘鶩非鳬，鳬非鶩，愚以为不可。’又曰：‘以赤统者幘尚赤，诸如此类，亦皆附物著理，无凭虚发语者，然后益自信余所正定不谬也。’”明胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览四》：“修羊公，魏人……后以道闻於上，汉景帝礼之，使止王邸中。数岁，道不可得，有詔问公何日发语，未几牀上化为白石羊。”犹责怪。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“却説乔俊合当穷苦，在东京沉瑞莲家，全然不知家中之事。住了两年，财本使得一空，被虔婆常常发语道：‘我女儿恋住了你，又不能接客，怎的是了？’”

五、关于发语的词语

语语  言言语语  转子语句和返回语句  切切私语，切切细语  英语缩略语  发语词

六、关于发语的造句

1、我们总认为说话的时候应该要去除任何嗯啊的发语词，特别是教导孩童语言的时候。新的研究发现这类发语词的停顿可能对语言学习是有其功用的。

2、八爪鱼保罗所呆的海洋馆已颁布揭晓他将从预先推测角逐勾当中退役，可是此前发语辞她们正在思量使它漫游全世界。

3、并对《史记》原文提出辨正，发语警辟。

4、用作追述往事开头德发语词，没有实际意义。

5、在小说中，人物是一定要说话的，不然就容易成了散文，而故事中人物说话，除了把他说的话的内容、发语词写出来外，还要加上说话的人的动作、表情、语气。

6、在商业世界，企业家是另一个发语词。

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