克伐怨欲的拼音是：kèfáyuànyù。

克伐怨欲的注音是：ㄎㄜˋㄈㄚˊㄩㄢˋㄩˋ。词性是：成语。词语解释是：指好胜﹑骄傲﹑忌刻﹑贪婪四种恶德。指关于四种恶德的理论。克伐怨欲[kèfáyuànyù]⒈指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。⒉指关于四种恶德的理论。引证解释是：⒈指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。引《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”何晏集解引马融曰：“克，好胜人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，贪欲也。”元李治《敬斋古今黈》卷二：“饮酒温克，则克为良；克伐怨欲，则克为狠。”⒉指关于四种恶德的理论。引清俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。”⒈指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。引《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”何晏集解引马融曰：“克，好胜人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，贪欲也。”元李治《敬斋古今黈》卷二：“饮酒温克，则克为良；克伐怨欲，则克为狠。”⒉指关于四种恶德的理论。引清俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。”成语解释克伐怨欲。综合释义是：①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。克伐怨欲[kèfáyuànyù]四恶德也。谓好胜人，自伐其功，忌小怨、贪欲也。《论语·宪问》：「克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣。」集解：「马曰：『克，好胜人。伐，自伐其功。怨，忌小怨。欲，贪欲也。』。」。7、汉语大词典是：(1).指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”何晏集解引马融曰：“克，好胜人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，贪欲也。”元李治《敬斋古今黈》卷二：“饮酒温克，则克为良；克伐怨欲，则克为狠。”(2).指关于四种恶德的理论。清俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。”。8、其他解释是：四恶德也。谓好胜人，自伐其功，忌小怨、贪欲也。《论语·宪问》：「克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣。」集解：「马曰：『克，好胜人。伐，自伐其功。怨，忌小怨。欲，贪欲也。』。」。9、出处是：春秋·鲁·孔丘《论语·宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”。

克伐怨欲的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看克伐怨欲详细内容】

指好胜﹑骄傲﹑忌刻﹑贪婪四种恶德。指关于四种恶德的理论。克伐怨欲[kèfáyuànyù]⒈指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。⒉指关于四种恶德的理论。

二、引证解释

⒈指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。引《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”何晏集解引马融曰：“克，好胜人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，贪欲也。”元李治《敬斋古今黈》卷二：“饮酒温克，则克为良；克伐怨欲，则克为狠。”⒉指关于四种恶德的理论。引清俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。”⒈指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。引《论语·宪问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”何晏集解引马融曰：“克，好胜人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，贪欲也。”元李治《敬斋古今黈》卷二：“饮酒温克，则克为良；克伐怨欲，则克为狠。”⒉指关于四种恶德的理论。引清俞正燮《癸巳存稿·于谦狱论》：“万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。”成语解释克伐怨欲

三、其他解释

四恶德也。谓好胜人，自伐其功，忌小怨、贪欲也。《论语·宪问》：「克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣。」集解：「马曰：『克，好胜人。伐，自伐其功。怨，忌小怨。欲，贪欲也。』。」

四、出处

春秋·鲁·孔丘《论语·宽问》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”

五、关于克伐怨欲的成语

克伐怨欲  智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小  克逮克容  克勤克俭  克俭克勤  克爱克威

六、关于克伐怨欲的词语

克伐怨欲  捷克斯洛伐克  伐伐  国必自伐，而后人伐之  爱之欲其生，恶之欲其死  胆欲大而心欲小

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