洗耳的网络解释是：洗耳洗耳，典故名，典出汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。许由听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染，因而临水洗耳。后遂以“洗耳、许由洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外。

洗耳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看洗耳详细内容】

⒈表示厌闻污浊之声。引《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然”汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧让天下於许由……由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝李建勋﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’”清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”⒉形容专心地、恭敬地倾听。引宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。”元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

二、综合释义

表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然”汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”晋皇甫谧《高士传·许由》：“尧让天下於许由……由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。”宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝李建勋﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’”清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”形容专心地、恭敬地倾听。宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。”元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。”清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”洗耳[xǐěr]表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然”汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。”

三、辞典修订版

本指尧聘许由为九州长，许由厌闻世事，洗耳于颍水滨。见晋．皇甫谧《高士传．卷上．许由》。后比喻不愿过问世事。《文选．桓温．荐谯元彦表》：「故有洗耳投渊，以振玄邈之风。」《文选．孔稚珪．北山移文》：「躅于蕙路，污渌池以洗耳。」比喻专心、恭敬的聆听。元．周权〈秋霁〉诗：「酒醒谁鼓松风操，炷罢炉薰洗耳听。」

四、其他释义

①表示不愿听到。《高士传·许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”②形容恭敬、细心地听：如今细说一番，待小生洗耳听者。

五、关于洗耳的成语

洗耳恭听  洗耳拱听  许由洗耳  濯缨洗耳  洗耳投渊  国耳忘家，公耳忘私

六、关于洗耳的诗词

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