治丝而棼的注音是：ㄓˋㄙㄦˊㄈㄣˊ。

治丝而棼的拼音是：zhìsīérfén。词性是：成语。词语解释是：治：整理。棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。治丝而棼[zhìsīérfén]⒈谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”。综合释义是：指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。夫政出多门，非国家之福也。既有下院以代表民意，而复以上院掣肘之，是～也。◎梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》。汉语大词典是：谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“夫政出多门，非国家之福也。既有下院以代表民意，而复以上院掣肘之，是治丝而棼也。”。7、国语辞典是：整理丝线时，不先找出头绪，以致越理越乱。比喻行事不得要领，反而越做越糟。唐．冯用之〈权论〉：「不可施而施，则礼义如说河济渴矣；不可威而威，则刑名如治丝而棼矣。」也作「治丝益棼」。治丝而棼[zhìsīérfén]⒈整理丝线时，不先找出头绪，以致越理越乱。比喻行事不得要领，反而越做越糟。唐·冯用之〈权论〉：「不可施而施，则礼义如说河济渴矣；不可威而威，则刑名如治丝而棼矣。」也作「治丝益棼」。成语解释治丝而棼。8、辞典修订版是：整理丝线时，不先找出头绪，以致越理越乱。比喻行事不得要领，反而越做越糟。唐．冯用之〈权论〉：「不可施而施，则礼义如说河济渴矣；不可威而威，则刑名如治丝而棼矣。」也作「治丝益棼」。　。9、成语词典版是：修订本参考资料：整理丝线时，不先找出头绪，以致越理越乱。比喻行事不得要领，反而越做越糟。唐˙冯用之˙权论：不可施而施，则礼义如说河济渴矣；不可威而威，则刑名如治丝而棼矣。亦作治丝益棼。10、出处是：语出《左传·隐公四年》:“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”。1其他释义是：指理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。

治丝而棼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看治丝而棼详细内容】

⒈谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。引语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“夫政出多门，非国家之福也。既有下院以代表民意，而復以上院掣肘之，是治丝而棼也。”

二、汉语大词典

谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说·边沁之政法论》：“夫政出多门，非国家之福也。既有下院以代表民意，而复以上院掣肘之，是治丝而棼也。”

三、国语辞典

整理丝线时，不先找出头绪，以致越理越乱。比喻行事不得要领，反而越做越糟。唐．冯用之〈权论〉：「不可施而施，则礼义如说河济渴矣；不可威而威，则刑名如治丝而棼矣。」也作「治丝益棼」。治丝而棼[zhìsīérfén]⒈整理丝线时，不先找出头绪，以致越理越乱。比喻行事不得要领，反而越做越糟。唐·冯用之〈权论〉：「不可施而施，则礼义如说河济渴矣；不可威而威，则刑名如治丝而棼矣。」也作「治丝益棼」。成语解释治丝而棼

四、出处

语出《左传·隐公四年》:“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”

五、关于治丝而棼的近义词

治丝益棼

六、关于治丝而棼的词语

治丝而棼  棼棼  泯泯棼棼  治丝益棼  时而,时而,时而,时而  棼丝

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