结绳而治的国语辞典是：上古无文字，故用结绳的方法来记事。《易经．系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋．刘义庆《世说新语．品藻》：「人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。」结绳而治[jiéshéngérzhì]⒈上古无文字，故用结绳的方法来记事。后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋·刘义庆。引《易经·系辞下》：「上古结绳而治，后世圣人易之以书契。」《世说新语·品藻》：「人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。」成语解释结绳而治。

结绳而治的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释    【点此查看结绳而治详细内容】

原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。⒈原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

二、综合释义

原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可～。◎南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》

三、成语词典版

修订本参考资料：上古无文字，故用结绳的方法来记事。易经˙系辞下：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。后亦比喻以最清简的方法来治国。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙品藻：人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸貒貉啖尽。

四、出处

《周易·系辞下》:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

五、关于结绳而治的词语

结绳而治  时而,时而,时而,时而  绳绳  继继绳绳  时而,时而,时而  绳治

六、关于结绳而治的诗句

结绳而治

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